与世隔绝的小镇，913具尸体，死亡录音带：这究竟是自杀还是谋杀

在南美洲圭亚那合作共和国的热带雨林中，有一个与世隔绝的小镇，名叫琼斯镇。

从琼斯镇前往最近的城市需要坐19个小时的船，在茂密的丛林里走上约50公里才能到达最近的村庄。这里有个小型机场，但并不开放。

1978年11月，两个来自琼斯镇的人突然向圭亚那的政府求救，他们看起来惊慌又疲惫，仿佛刚刚经历了一场险象环生的逃亡。

“琼斯镇的所有人正在被逼自杀。”圭亚那政府几乎不敢相信自己的耳朵，他们立即派出直升机去查看情况。

然而他们晚了一步。

当直升机到达的时候，琼斯镇已经陷入了一片寂静，它从来没有那么安静过，那并不是属于人间的宁静——除了两名被遗忘的老人和两名向圭亚那政府求救的脱逃者，琼斯镇其余913人，其中包括260名孩子，已经全部死亡。

他们的尸体摞在一起，横七竖八地铺满了小镇的每一寸土地，从高空望下去，仿佛某种奇诡的拼贴碎布覆盖了大地。

这些人全部喝下了掺了氰化物的饮料，死前极其痛苦、受尽毒药的折磨。只有两人“免受”了这种苦痛，选择了开枪自尽——这场惨案的始作俑者吉姆.琼斯和他的私人护士。

在这个人间地狱的现场，警方找到了一卷录音，记录了整个惨案的全过程。从这卷录音中，传来的是真正来自“死亡”的声音——教主吉姆·琼斯如何蛊惑“人民圣殿教”的教众和他一起陷入疯狂。

▲惨案现场

“完美的”琼斯

吉姆·琼斯原是美国一名基督教牧师，他的妻子也是一名狂热的教徒，婚后的琼斯开始在印第安纳波利斯市卫理公会教堂供职。他热心帮助穷人，并反对种族歧视，结果却招致教会内部一些顽固保守派的排斥。于是，琼斯决心要建立自己的教堂，一所真正自由、平等的教堂，一所黑人也可以进入的教堂。

20世纪60年代的美国社会喧闹不安，国内因越南战争而反战情绪高涨，有色人种开始作为一种新的政治力量在美国崛起。反抗旧的主流文化成了当时美国社会的新风气，年轻人中演化除了嬉皮士，爵士乐中演化出了摇滚乐，好莱坞的明星工厂已成为昨日黄花，“反文化”成为了新的文化。总之，那是一个因激烈的变化而暂时处于混乱的时代，有钱人在挥霍，穷人则盲目地从各种宗教中寻求安慰。

琼斯的“人民圣殿教”也是当时冒出的多种教派的一员。这个教派原本只是个非常不起眼的小组织，然而很快他就吸纳了不少的教众——因为琼斯的理念和教派目标实在太符合当时人们的需要了。

琼斯宣称要建立一个消灭种族歧视、贫富悬殊和生态不平衡的教，他本人也确实在做着各种善事。例如帮助吸毒的人戒毒，帮助没钱的穷困大学生交学费，比如收养无家可归的孤儿，甚至帮助穷人免费看病……

▲吉姆·琼斯

很多被主流社会拒绝的人，例如黑人和底层穷人，他们在和琼斯一起做善事时体会到了自己全新的人生价值。通过将募捐得来的钱帮助更多人，这些被有钱人和主流文化排斥的人，第一次体会到“被人需要”是多么美好的感觉。

除了爱做慈善，琼斯自己似乎也完美的无可挑剔——他穿着旧鞋子旧衣服和旧的唱诗袍，和穷人生活在一起，从不擅自使用教会里的钱来给自己买东西。他看起来那么朴素又热心，还具备着极好的口才，就像一个真正的完人。

一名教徒艾伦斯·旺森曾这样描述琼斯：“他说他会帮助有需要的人，而且他也不像大多数传教士一样开着凯迪拉克。”

毫无疑问，这种热心又清廉的品格吸引了无数人生道路上的失意者，他们聚集在琼斯周围，感受着生而为人的价值。人民圣殿教因此而声名远扬，极好的声誉使他们有很大的影响力，据说当时的旧金山警察局局长和市长选举都要借人民圣殿教的一臂之力。

然而，这世界上真的有人经得起推敲吗？真的有人完美的无可挑剔吗？

虽然十分遗憾，但显然不是。

1973年，有些教徒离开了琼斯，逃离了人民圣殿教。这些人接受了美国一个杂志的采访，描绘了一个他们眼中真实的人民圣殿教，结果圣洁的天堂被打碎了，完美无瑕的“圣人”更是被扒了面具——人民圣殿教是个打着慈善幌子的邪教，教主琼斯更是个罪恶之人。

在这些教徒的描述中，人民圣殿教是个有去无回的地方，一旦入教便没有可能脱离，为了防止有人逃走，琼斯甚至没收了教众的财产。

另外，琼斯还像所有邪教神棍一样，号称自己有超能力，经常展示自己如何用超能力治疗癌症并消除病痛。他还给自己编造了一个极其“伟大”的人设——琼斯自称是神的化身，几千年前化身为释迦牟尼，创建了佛教，后来又化身耶稣基督，创建了基督教，后来又化身列宁，将社会主义发扬光大。

除了装神弄鬼之外，琼斯一向为人称道的好人品也不再站得住脚。的确，琼斯并不爱钱，然而这世上能让人鬼迷心窍的又何止金钱而已？琼斯爱美女，人民圣殿教中年轻漂亮的女性，如果恰好让琼斯看上了，而又能满足他的要求，那么就能晋级。

这些事实的揭露不仅让人们开始重新认识人民圣殿教，也让琼斯十分焦躁，几乎像是有了被害妄想症。他将自己的恐慌夸大，恐吓其他教徒，令他们相信这个世界要对他们不利，要将他们赶尽杀绝。

被吓住了的信徒们决定跟着琼斯一起逃离这个世界，于是他们在圭亚那热带雨林中的一个荒僻处建立起了“琼斯镇”。

一切悲剧将从这里开始。

▲吉姆·琼斯和琼斯镇的孩子们

刺杀与屠杀

逃离人民圣殿教并揭露教会真相的人们并未停止揭露真相的脚步，他们强烈要求美国国会去查清琼斯试图掩饰的真相。美国国会最后批准，让议员赖安带队去考察琼斯顿。

迎接赖安的是一场精心安排的假象——琼斯镇的人们载歌载舞，又笑又闹，热情活泼的仿佛热带雨林的天气。他们笑容满面地向赖安讲述着琼斯镇的美好生活，一遍遍地声称自己不是被逼迫留在这里。赖安暂时地被这种歌舞升平的场面所迷惑，他在晚上的时候站在台上对着教众们发言称：

我现在可以告诉各位，今天晚上我已经和一些人谈过，他们的说法各不相同，但都觉得，这是他们有过的最好的生活。

▲议员赖安

然而很快，赖安和其他随行记者就发现了不对劲——他们被密切监视着，一直有人监视着他们。而且赖安代表团无法跟那里的人们进行任何形式的非正式谈话。

琼斯镇在给赖安一行人上演一出编排许久的歌舞剧——人们各司其职地扮演着“幸福教徒”的角色，试图掩盖什么可怕的真相。

一名教徒提姆·卡特接受采访时“诚恳”地说：“这里的美丽、和平、责任和友情是用任何语言都无法描述的。”

然而当摄像机移开，卡特迅速地告诉了赖安，请求他带自己离开这个地方。除了卡特，还有一位女孩子，在赖安快要离开时，乘乱偷偷塞给随行记者一张纸条。记者迅速将纸条塞入口袋，因为他从姑娘的眼神中看出她十分害怕。车开后，记者打开了纸条，上面的笔迹是颤抖的：“请帮助我们，我们想离开这个地狱。”下面是四个人的签名。

于是赖安返回了琼斯镇要求带走这几位请求离开的教徒，瑞安念了名单上的四个人的名字，四个人战战兢兢走出来，站在记者的身边。人群中逐渐有压抑的哭泣声。当琼斯问还有没有其他人愿意走时，经过一阵沉默，又有一些怯生生的手举了起来，使得愿意回美国的人数增加到了二十个。会场上压抑的哭声越来越大。突然人群中跳出来一个年轻人，用匕首向瑞安的脖子刺去，记者们拦住了他，并把匕首夺下来。琼斯默默地看着这一切，一动不动。

经过这场惊吓，代表团带上这二十个人，迅速乘卡车离去。

然而，这只是开始。

▲电影《琼斯镇惨案:人民圣殿教的兴亡》海报

逃离琼斯镇的教徒们悄悄告诉赖安，在这车上有一个非常危险的人——莱顿，他被成为琼斯的机器人，他极其忠诚，原本绝不可能出现在叛逃队伍之中。

由于十分紧张的缘故，一路上大家都非常安静，小女孩布伦达试图安慰妈妈，然而已经在人民圣殿教待了太久早已丧失所有希望的母亲只是沉默地拍了拍她的手，一言不发。

到了机场之后，逃离者们迅速的上了飞机。就在飞机要起飞的时候，一辆卡车突然出现，一个人拿着冲锋枪正对着记者的镜头。两枪过后，摄影记者中弹身亡。枪击短暂的停止了一下，然后，突然又传来三声枪响。有人过来直接朝国会议员赖安开了枪。与此同时，另一架飞机里面，那个莱顿正在持枪扫射。

在这场丧心病狂的刺杀之中，有十二人受伤，五人死亡，其中就包括国会议员赖安、随行的四位记者和一位逃离圣殿教的教徒。

刺杀国会议员的后果琼斯十分清楚，他此时大概已经彻底疯了——畏罪自杀便也罢了，他却拉上了琼斯镇的913人一起陪葬。

在惨案现场的死亡录音带中，清楚地记录下了琼斯生前最后的也是最恶劣的表演：

虽然我做了很多的努力，但是，因为有那么一小部分人说谎，我们没有办法再活下去了……美国政府马上要派飞机来，对着人们狂轰滥炸，政府还会派出大批伞兵，虐待孩子并屠杀教徒……我们不是在自杀，这是一种革命性的行为，如果我们不能和平的生活，那么，就让我们和平的死去吧。我们的死亡将会警示那些还活着的人们呢，让他们认同我们的思想，从而改造这个不完美的世界……喝下这些药吧，很简单，很简单，不会抽搐，很简单，喝吧喝吧喝吧！别害怕死亡，快点喝！

第一批喝下药的是小孩子，但是孩子怎么会自愿喝药呢？于是他们的父母亲就一边哄着他们，一边亲手给他们喂下了毒药。

还有那些孩子，把小孩子带进来，哄一下他们。不疼的，只是有点苦，他们哭肯定不是因为疼。

接着，成年人和老年人也陆陆续续开始服毒，如果有人敢反抗，持枪的守卫便会恐吓他们。在录音带的最后是两声枪响，那是琼斯和他的私人护士开枪自杀的声音。

接着，便是一片长久的死寂。

所有人都死了，他们的尸体铺满了这方土地。

“完美世界”

琼斯镇的人们因为世界的不完美而入教，然而这里更加丑恶。

这些服毒的教徒，他们并非愚蠢也绝非恶人，他们只是非常普通，他们和我们本没有任何区别，一样面对挫折和不公无所适从。

然而越是如此却越要坚定——抵抗纯粹的恶与暴力，需要的是你我更加、更加的独立。