90后和尚讲红楼梦：贾宝玉就是我，爱情教我们断舍离（视频/组图）

90后和尚悟澹师父，俗家名李彬，

20岁的时候出家。

出家一年后，他偶然翻开《红楼梦》，

发现其中包含着很深的禅文化，

于是决定重读这本书，

并把自己的理解整理出版成书，分享出来。

出家前，他是小有名气的媒体撰稿人和网络写手，

出家后，他连续出版了2本解读《红楼梦》的书，

他觉得自己和贾宝玉在经历上很相像，

都是先甜后苦的人，

所以看《红楼梦》的时间

和研究佛经的时间一样多。

他的第一本书上市一年不到，

已经出版了三个版本，

第二本书也连续2次加印，

受到读者追捧。

悟澹师父所到之处总是引来争议，

他非常喜欢逛书店，

小朋友会拉着他的袈裟问，

是不是在cosplay（角色扮演）？

他被催稿的时候，在寺院席地而坐，

拿出笔记本电脑发邮件，让寺院游客很惊讶。

出版了2本书之后，

网友质疑，出家人还看红楼？

在他之前，解读这本名著的角度已经有很多种，

但以出家人身份，谈红楼中的禅意，

却几乎没有先例。

悟澹师父，用他独特的方式

谈《红楼梦》中的禅意，刷新了大家的认识。

自述 悟澹   编辑 倪蒹葭

出家前，我就很喜欢读《红楼梦》，

2012年出家后，本以为以后只会看佛经，

但一次偶然的机会，

我在寺院的图书馆看到了《红楼梦》，

随手翻开，正好是第二回，

写的是智通寺门前的一幅对联：

“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。”

我很惊讶，《红楼梦》里的句子

竟然这么有禅意，

然后就开始从禅的角度，

重新阅读这本书，

并且把自己的感悟整理出书，分享给读者。

我写了3本关于《红楼梦》的书，

目前已经出版的有2本，

第一本是《解毒<红楼梦>的禅文化》，

佛教把“贪嗔痴”寓意为三毒，

我看《红楼梦》的时候，

觉得整本书都是在写“贪嗔痴”，

所以书名里有“解毒”；

第二本是《缘来红楼梦一场》，

是从缘份的角度来看这本书的。

宝玉决心出家，向父亲拜别

1、林黛玉的出现，是让贾宝玉断舍离

我和贾宝玉在经历上是很相像的，

他是一个先甜后苦的人，我也是。

其实苦是可以让一个人觉悟的，

“身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。”

林黛玉的出现，

就是要让贾宝玉一步一步做到断舍离。

黛玉葬花

黛玉葬花的时候，念到了：

“花影不离身左右，鸟声只在耳东西”，

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样的句子，

被贾宝玉听到，

贾宝玉就若有所思，流下泪来，

因为他从中悟到了生命的真谛：

林妹妹再美，终究不属于他，

总有一天是要离开的。

贾宝玉天性喜聚不喜散，

任何有关“散”的东西都会戳他一下，

而林黛玉天性喜散不喜聚。

最后所有的人都离开了，这个家族也破败了，

他领悟到人生的无常，繁盛的反反复复，

所以他觉悟出家了。

2、《红楼梦》没有讲爱情故事

2015年刚出版第一本书的时候，

网络舆论就是带着一种质疑：

一个和尚竟然还看《红楼梦》，

他是不是下一本要解读《金瓶梅》？

我觉得，《红楼梦》里面没有讲爱情故事，

它就是给我一场开示：

只要去深爱，一定会是一场悲剧。

尤三姐和柳湘莲

比如说尤三姐跟柳湘莲，

柳湘莲给了尤三姐一把剑，作为订婚信物。

尤三姐天天拿着这把剑，

盼着柳湘莲的到来，

隔门一道说相思。

尤三姐和柳湘莲

但是有一天终于柳湘莲来了，

他来却是为了退婚，

尤三姐无比绝望，

把宝剑往脖子上一抹。

而这把剑的掷出，

让柳湘莲觉悟了，最后出家了。

传统的文学中，一把剑拿出来，

我们能够想到的是杀人，

但是曹雪芹笔下的这把宝剑，

却为了让人解脱跟觉悟。

第八回 贾宝玉奇缘识金锁

再比如，大家读《红楼梦》的时候，

会陷入一个死循环，

到底贾宝玉适合林黛玉，还是适合薛宝钗？

也有读者向我提出这样的问题：

如果我是贾宝玉，在钗黛中应该如何选择。

我的选择和贾宝玉的一样，就是出家，

通过阅读《红楼梦》，我意识到，

生命中曾经对自己重要的人，

可能到最后都变得不重要了。

他们只是在你生命中为你度化，

为你上一堂课，终究都是要离去。

刘姥姥初游大观园

3、刘姥姥有菩萨的情怀

出家之前，我很喜欢史湘云，

因为她无拘无束的性格，

而我出家后让我最感动的，

其实是刘姥姥这一个角色。

王熙凤救助刘姥姥的时候，

第一次是打发叫花子的姿态，

第二次是因为想博取贾母的欢心，

拿刘姥姥取乐，

其实刘姥姥这么聪明的一个人，她心里明白，

但是她懂得感恩。

第四十回 史太君两宴大观园

贾府的人在宴会上嘲笑刘姥姥，

往刘姥姥头上戴了一头花，

但刘姥姥却说，

我年轻的时候没有美丽过，

没想到到我人生晚年还能美丽一把。

她为她的生命美丽而感到开心，

却没有因为别人的嘲笑影响她的心情。

如果说拿嘲笑刘姥姥的那个样子去骂林黛玉，

那黛玉简直没办法活了。

刘姥姥的这种情怀，

值得我们普通人去学习。

第一回 甄士隐梦幻识通灵

4、《红楼梦》没有主角

曹雪芹觉得每一个生命都是平等的，

《红楼梦》先出场的不是主角，

而是配角香菱。

故事从香菱小时候，

在元宵灯会被拐走开始，

收场也是一个配角，

有人说宝黛钗是主角，

但是我认为这里面其实没有所谓的主角，

我们认为自己是主角，

但是在别人眼中你只是一个配角。

曹雪芹的平等观念，

从书中人物的名字也能看出，

即使是一个小丫鬟，名字都起得那么好，

比如惜春的丫鬟名叫入画，

古代文人会说：

人既要有入诗的韵味，也要有入画的美感。

一想到那种入画的美感，

我觉得这个名字太了不起了。

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴

5、《红楼梦》的回目

《红楼梦》的目录也很有禅意，

第四十一回，

“贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院”，

上半部分写品茶，接着就写醉酒，

酒和茶是一个对立的状态。

第六十三回，

“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”，

上半部分，是贾宝玉过生日，

大观园的女孩给他办夜宴庆生；

下半部分，讲有一个人过世，

生和死是一个对立面。

我觉得看《红楼梦》的回目，

就像高僧在跟你交流人生的现象、人生的无常。

6、《红楼梦》无梦，曹雪芹的药无方

张爱玲有三恨，

一恨鲫鱼有刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。

其实我也有三恨，

一恨《红楼梦》无梦，二恨曹雪芹的药无方，

三恨孙悟空的紧箍无咒。

第五回 贾宝玉神游太虚境

《红楼梦》里面关于梦的地方有非常多，

比如说贾宝玉入了太虚幻境，

把所有女子的命运之簿翻开，

了解了她们今后的命运，最后梦醒了。

这根本不是梦，而写的是一种现实。

所以说《红楼梦》里面的梦是无梦，它是现实。

曹雪芹的药无方。

在《红楼梦》里面有很多人生病，

比如说薛宝钗的病要用冷香丸，

冷香丸的制作过程相当考究，

难到简直不可能得到；

再一个是贾宝玉痴呆的病，

这个病是心病。

所以每次去治这些人病的时候，

在《红楼梦》这本书里面根本没有药方，

我想了解这个药方是什么，

但是在这本书里面我几乎找不到。

我的第三恨是关于另外一本名著《西游记》的，

我把整部书翻完，

都找不到孙悟空的紧箍咒。

在这个过程当中，我跟诸位法师去聊，

他们送了我一句话，

问心，这个过程是要问自己的心。

其实我觉得曹雪芹最终目的也是这样，

他是在心上去领悟。

《红楼梦》就是众生百相，

它把现实写得淋漓尽致，

像是一面镜子，时时刻刻在照映着我自己。

我感觉情绪堵塞，

或者说某一个想法得不到答案的时候，

我会通过佛经和《红楼梦》找到答案。

红楼图片来源：《梦影红楼》画册

特别鸣谢：杭州永福寺 韬光寺 晓风书屋