六小龄童被群嘲：是“人设崩塌”，还是“网络狂欢”？（组图）

12月末，86版电视剧《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童（章金莱）面临前所未有的声誉危机。

本月初，位于江苏省淮安市的吴承恩故居纪念馆在大门外张贴六小龄童大幅照片的做法被游客在网上曝光。根据游客拍摄的视频显示，“吴承恩纪念馆”的牌匾左侧有一幅目测高度有一米左右的六小龄童照片，馆内还有以六小龄童为主角的美猴王世家艺术馆。尽管随后馆方发布情况说明称，六小龄童是吴承恩故居纪念馆名誉馆长，网传纪念馆内“挂满六小龄童照片”与事实并不相符，但六小龄童还是引来了数不清的批评。

随着舆论发酵，一类新的“句式”在网络上悄然流行：“时间易逝，光阴荏苒，2018年即将接近尾声。说到尾声，我就想起了我们师徒四人在86版《西游记》中经历的最后一难。明年年初，中美合拍的《西游记》即将正式开机，我将继续扮演美猴王孙悟空，我会用美猴王的艺术形象努力创造一个正能量的形象，文体两开花，弘扬中华文化，希望大家多多关注。”

这一句式被称为“六小龄童体”，其精髓便是毫无痕迹的转折，不管之前在说什么，都会转折到六小龄童的新电影上来。该句式被大范围传播、挪用、调侃，甚至衍生出了一种被称为“六学”（六小龄童学）的网络亚文化。按照维基百科的定义，“六学”是部分中国网友对电视剧《西游记》孙悟空扮演者六小龄童一些言行进行的模仿和恶搞。网友自发组织成立“六学研究学会”，以百度贴吧为据点，把六小龄童说过的话、写过的字、做过的事纷纷挖掘出来，然后用各种形式展现在公众面前，不加篡改，不加评论。上文中的“文体两开花”一句，出自2017年六小龄童在《西游记》导演杨洁去世的悼念现场的发言，他借机宣传了自己的新戏，原话是“今年下半年，中美合拍的《西游记》即将正式开机，我将继续扮演美猴王孙悟空，我会用美猴王艺术形象努力创造一个正能量的形象，文体两开花，弘扬中华文化，希望大家多多关注。”

章金莱于1959年出生于上海，他的家庭因四代演猴戏被称为“猴王世家”，他的父亲章宗义从6岁开始学猴戏，被称为“六龄童”，同样从6岁开始学猴戏的章金莱和哥哥章金星分别被命名为“六小龄童”和“小六龄童”。电视剧《西游记》播出后，六小龄童的名字家喻户晓。然而从曾经的国民偶像到众人群嘲的对象，六小龄童的口碑和声誉经历了某种大起大落，他当下面临的猛烈批评，很大程度上是人们对六小龄童多年来垄断《西游记》阐释权的不满集中爆发的结果。

公众号“新周刊”梳理了六小龄童“人设”崩塌的历程。2016年可谓是六小龄童的声誉顶点。那一年的春节前夕，一个以六小龄童为原型的广告片《把乐带回家之猴王世家》勾起观众的无数感动和怀旧情绪，因为六小龄童没能登上春晚舞台，诸多看着《西游记》长大的年轻人纷纷为这位“德艺双馨的老艺术家”鸣不平。

不过人们随后就回过神来，意识到尽管六小龄童声称“猴戏不姓章”，但多年来他经常在媒体/互联网上发表评论，坚持不懈地做两件事，一是批评其他版本的西游故事，二是宣传他理解下的西游文化。

从演过孙悟空的周星驰、张卫健、陈浩民到日本动漫作品《七龙珠》，六小龄童都发表过反对意见，在多个场合演讲时，他提到“戏说不是胡说，改编不是乱编”并反复讲述小朋友问他“孙悟空到底有几个女朋友”的故事，因此也被网友嘲讽说“六小龄童老师的本质是一台复读机”。值得注意的是，尽管六小龄童反对别人重新阐释《西游记》，他自己却参演了戏说色彩浓重的《吴承恩与西游记》等剧。

在一味否定其他版本的孙悟空的同时，六小龄童开始将自己包装成《西游记》的权威。2007年，他出版了《六小龄童品西游》，2010年，该书以《听孙悟空说西游》的名称再版，然而这两本书的内容基本是由百度百科、稗官野史、西游原文、成功学鸡汤和个人经历杂糅而成。2016年，他又出版了《西游记珍藏版》，声称对原著的“封建迷信”内容进行了删减。

“六小龄童这次遭到公众舆论的围攻，也恰恰是因为他自己多年来不遗余力的造神运动……的确，孙悟空本身的魅力加之六小龄童的精妙表演，86版《西游记》中的孙悟空已经成为中国影视艺术史上无需置疑的经典。然而这也就意味着，六小龄童要么彻底放下孙悟空带给他的荣耀重新出发，要么在大圣的阴影里越陷越深。”“新周刊”撰稿人曹徒南写道。

事实上，六小龄童本来拥有足够的资本走出“大圣的阴影”。公众号“Vista看天下”撰稿人陈香香指出，六小龄童除了孙悟空这一经典角色之外，还在一系列主题、风格截然不同的作品中奉献过精湛演出。在问鼎过东京电影节和百花奖的1991年经典电影《过年》里，六小龄童与赵丽蓉、葛优、李保田、梁天等实力派演员同台飙戏也毫不逊色，将一个内向又窝囊的中学老师形象刻画得入木三分。在舞台剧《诗意中国》中，六小龄童扮演鲁迅，无论是相貌还是气质都非常贴切。他还在2004年电视剧《连城诀》中扮演大反派花铁干，把这个道貌岸然的伪君子演绎得淋漓尽致。

陈香香列举了老戏骨的两条不同出路，一是淡薄名利如游本昌，在演完济公后便退隐江湖；二是戏路百变的唐国强，一次又一次创造新的巅峰。可惜的是，六小龄童哪条路都没有选，而是沉溺在《西游记》和孙悟空的光环里，不断自我感动，甚至是自我欺骗。

在自媒体人“X博士”看来，“六学”这种亚文化的形成，印证了互联网的特点：它既能让人迅速膨胀，也会迅速将其反噬。“六学”的本质，其实不是网友的恶意诽谤和攻击，而是一场网络狂欢，单纯处于娱乐目的。六小龄童会成为调侃对象，是因为他的知名度高，有大量的话题适合被消费、娱乐和二次创作，于是他被动成为了一种亚文化符号，成为网友恶搞和二次创作的对象。“互联网传播，就是《三体》中能把三维变成二维的二向箔。经过互联网的传播，那些有话题度的人，总会被压缩成一个梗、一种观点，甚至一个表情包。”

网络狂欢的对象无法通过正向反驳洗刷掉“污名”，因为狂欢的本质就是玩乐，越是反驳，可供消费的点就越多，舆论就会越变本加厉。因此“X博士”建议六小龄童学习唐国强，利用网友“狂欢”的特点，主动自黑玩梗，化身为与时俱进的新潮爷爷、德艺双馨的老艺术家，顺势收割一波“黑转粉”。

六小龄童还曾扮演过玉皇大帝和太上老君，网友评论称：“我们终于成为了自己最讨厌的人。”