国民女星独死家中，尸体3天才被发现：每年3万人同样死法（组图）

2021年的秋天，我们的作者在日本与菅野久美子进行了一场交谈。菅野久美子说，孤独死去的既有老人也有年轻人，孤独死的现场铭刻着他们心中深切的痛苦，抱着这样的同情和理解，她写作关于这些独自死去之人的故事，告诉人们他们曾经存在过，这是一份尊重，更是一份警醒。

关于孤独死，这不仅仅是一个日本故事。无论老去还是孤独，害怕连接还是渴求温暖，自我隔绝还是被社会隔绝，绝望还是失望，都是任何一个社会，包括我们自己的社会正在真切发生的事。我们已经听过太多这样的故事了，老年人在孤独之中，年轻人也在孤独之中，有一些人的孤独无人在意，有一些人的孤独变成生意。菅野久美子尝试告诉我们的，是关于由人组成的社会中最真实，也最残酷的一面。

有什么气味。

屋内的景象冲击力过大，她第一次来，没有立刻被带入其中，停留在玄关前的警戒线之外。清扫人员在房间里开始工作，她看不清楚细节，但显然有什么气味，正钻进她的鼻孔里，附在她的衣物上，浸入她的头发中，直至她整个人完全被占领，成为那气味的一部分。

她人生中头一回被气味震慑，却瞥见住在隔壁的人正在吃着一碗热气腾腾的拉面，探头出来问她：有人死了是吧？她感到头皮一阵发麻，体内有什么翻腾起来，一股生理性的反胃涌上心头——有人在这个房间里死去了，尸体过了好几周才被发现，盛夏的高温加速了肉体的腐烂，阵阵恶臭之中，隔壁的人依旧吃着拉面。

那是菅野久美子第一次前往孤独死现场采访，她感到无措与害怕。回家之后，气味仍然伴随着她，把衣服扔进洗衣机洗了一遍又一遍，也没有消失，像一个挥之不去的噩梦。

后来她才知道，那种侵略性极强的尸臭味，其实来自细菌。人类的身体里潜伏着细菌，在活着的时候受免疫系统限制，不会大量增殖，一旦死去，这些细菌便会飞快繁殖，将尸体腐烂，分解出黑色体液，产生强烈的恶臭。

这样的现场去了超过500个之后，2019年，菅野久美子出版了一本新书：《超孤独死社会：探访特殊清扫现场》。（中译本名《孤独社会》）

2021年秋天，在日本，我联系上了菅野久美子。

“走进房间还会感到害怕吗？”我问她。

“半年之后就习惯了”，她说，在了解了许多独自死去的人们的故事之后，她再也不会对惨不忍睹的孤独死现场感到害怕，“在日本这个社会，远比那股气味更加可怕的事情正在发生着 。”

不被大众关注、在垃圾房里沉默着独自死去的人们，肯定意味着日本社会有哪个地方坏掉了。菅野想知道日本社会的平静水面下究竟隐藏着什么，特殊清扫业成为她的切入口，在东京和大阪，菅野和他们一起出现在现场——这是一个专门对事故物件进行现场清扫的职业，日语里的“事故物件”，也可以理解为凶宅，指的是那些发生过杀人、自杀、或是孤独死事件的房屋。

在书中，她写到八月里前往的夏天难度最高的现场，那是一间只有六叠大小的房间，曾经居住着一位八十多岁的男性，在妻子去世后一直独居，在他死去的两周后，清扫业者打开房门——

“黑压压的一片全是虫子。几十只苍蝇在空中飞来飞去，撞击着天花板和左右的墙壁，又转变方向，向着入侵者冲刺而来……阳台上的百叶窗紧闭，没有一丝光线透进来。房间如同监狱一般令人窒息……打开电灯，从黑暗中首先显现出来的便是蓝白相间的纸尿裤堆，浸满尿液和粪便的纸尿裤沿着房间的墙壁堆积成约一米高的斜坡。房间正中央铺着米色的地毯和满是污渍的被褥，被褥已经被漆黑的体液浸得湿漉漉的，很明显，死者在这里咽的气……已经被染成黑褐色的被褥周围，大小不一、种类多样的虫子仿佛已经形成了一个小小的生态系统……还有几百只远没有蟑螂动作迅速的蛆虫，它们拼命扭动着乳白色的躯体四处逃散……虫类散去之后，剩下的便是一股混杂着尸臭和排泄物臭味的模糊气味。”

菅野还对我提起一个宠物和主人一同死去的房间。那是一位50多岁的男性，死后半年才被人发现，遗体腐烂的惨状难以描述，周围还横陈着七八只猫狗尸体，已经纷纷露出白骨，显然是被饿死的。

“那个家里只留下了一张从动物医院寄来的明信片，还有三张来自水道局的水费催款单，可以证明他基本和他人没有交集”，菅野说，她在采访中了解到，“男性年轻时积极交际，也曾有过许多朋友和社会关系，但进入晚年之后，就独自宅在公寓里，依靠父母的遗产，过着寂寞的生活，亲戚也不想跟他发生什么关系。”

被社会孤立的人，不和他人发生联系，反而更想从动物那里获取慰藉，这样例子不在少数。男性生前不替猫做绝育手术，随意在室内放养着，结局是不仅自己死得很惨，宠物也死得很惨。

夏天是菅野采访最忙的时候，这时是老年人孤独死的高发期，天气炎热，他们居住的房间里基本不使用空调，最多的人死于热中症（中暑导致的体温急剧升高）和脱水症，尸体腐败速度加快，只要2、3天，邻居就能察觉到异状。

她跟踪的清扫业者，从6月初刚刚进入梅雨季就开始繁忙起来，此后三个月中几乎无休，不分昼夜地工作着，有的人一个夏天就能清扫500个现场。

到了冬天，孤独死死者的遗体延长到5至7天才会被发现，死因多是热休克——当他们从暖和的居室移动到寒冷的浴室或厕所时，极大的温度差导致血压剧烈变化，突发脑中风或心肌梗塞。据2011年的统计，日本当年有17000人在入浴中急死于热休克，其中14000人是老年人。

无论死因是热中症还是热休克，都注定了孤独死死者和自杀死死者有着截然不同的特征：他们还没有准备好。菅野所看到的自杀死现场，房间通常干净整洁，一看就是专门打扫过，死者会在自杀前整理房间，销毁一些物品，给特定的人留下遗物。

孤独死的死者完全不同，他们死去的房间往往不堪入目，腐烂的尸体和囤积的垃圾、排泄物混合在一起，引起人强烈的生理不适。菅野在书中描述其中一位65岁的男性：“他在多到数不清的塑料瓶里灌入了自己的尿液，大概有几十个，不，恐怕有几百个。臭味侵袭了房间的各个角落，氨气熏得人一时间连眼睛都睁不开。”

孤独死死者囤积垃圾的原因可以有很多，一些人是由于体力衰退和认知能力低下，没有能力打扫房间，一些人则是因为心理上的疲惫，失去了继续正常生活的意欲，只进行维持生命最低限度的活动。还有少数的一部分，来自对日本繁琐的垃圾分类方式的恐惧，也许会因为扔错过垃圾，被附近很凶的老太太指责过一次之后，就再也不愿出门扔垃圾了。

新冠疫情期间，疫情让社会生活变得更加封闭，原本不往来的人们更加不联系，遗体发现的时间也随之变长。这一时期的孤独死死者之中，出现了被刻意隐瞒或是不确定是否因感染新冠病毒而死去的新情况。

孤独死的现场铭刻着死者心中深切的痛苦

“孤独死”这个词最早被媒体发明，是在日本的高龄化刚刚成为社会问题的1970年代，但它的定义始终缺乏规范性，直至2008年，《广辞苑》才第一次收录了这个词语，解释为“在没有任何人看护的情况下的死亡”。

日本的法律语境中，至今也没有“孤独死”的官方定义，这种死亡方式在司法中通常被归类为“异常死亡”的一种，缺乏官方权威的专门统计。只有民间机构“日生基础研究所”在2011年公布过一组数据，称“日本每年有超过3万孤独死死者”。这一数据以“死亡两天之后被发现”作为判断标准。菅野从这十年来日本特殊清扫业业者疯狂增长的情况推测，死者数应该又增加了好几倍。

日本民间保险公司从几年前也开始发布《孤独死现状报告》，在2020年发布的第5次报告中，有如下数据：孤独死死者被发现的平均时间为17天，平均年龄为61岁，其中仅有35%是被有血缘关系的亲人发现，超过6成是被警察、物业或同事发现。

这份报告称：这一数据意味着“日本无缘社会的到来”。2010年在NHK纪录片中初次出现的“无缘社会”一词，经常被视作日本社会孤独死发生的原因，这个词的意思是：“在高度成长的过程中，许多维系人际关系的传统逐渐被打破，个人与个人之间不再有任何关系及血缘。”所谓“无缘”，即是血缘关系、地缘关系和社缘关系的崩坏。

“不同于中国和韩国重视血缘关系的家族制度，日本从来就不是一个血缘社会，这是它比亚洲其它国家的孤独死现象更严重的最大原因。”菅野在接触死者的家属过程中，看到了日本家族关系的疏远与淡漠：“大多数孤独死死者都有家属，要么是关系恶劣，要么是早已失联，基本上已经绝交，这种情况在日本广泛地存在着。还有一些人，因为结婚离开原生家庭，离婚之后也不愿再和父母联系，陷入孤立状态。”

从中世武家社会成立开始，日本就是一个“相比血缘更重视地缘”的社会，重视共同体内部的人们之间的关系，而并非家族之间的血缘关系——这从日本人的姓氏就能看出来，“山下”或是“田中”，它们大多来自某个地名，意味着这一地区的共同组织。随着现代社会的发展，年轻人进入城市，依靠农田的家人合作关系逐渐解体，日本在上世纪50年代进入高度经济成长期，城市化进程加剧，传统的二代、三代同居的家庭形态彻底改变，家族成员之间开始分居，昔日的大家族完全被“核家族化”。

上世纪80年代的泡沫经济发生之前，将日本人连结在一起的是企业组织。“过去的日本企业，维系着员工之间的社会关系，例如举办葬礼、租借住宅，员工们都住在一起，隔壁就是同事，互相认识，平日里会互相关照”， 菅野认为那是日本人社会关系的黄金时期，“如今日本经济低迷，工作变得流动，非正规的雇佣大量增加，职场关系变得淡漠，和家族之外的人发生联系成为一件很难的事情。”同时，企业也不再有资金替员工租住住宅，人们各自分开居住，不知道隔壁住着什么人，与邻居的交际稀薄，“社缘”和“地缘”同时消失了。

在菅野看来，日本社会陷入孤立的另外一个原因，是缺乏像欧美那样由教会充当的社区角色。日本寺院众多，自江户时代沿袭下来的檀家制度，令寺院拥有葬祭供养的职能，但这些私人经营的寺院需要依靠檀家（即属于特定寺院的施主）的资金维系生存，只会替有钱人提供服务。“况且，寺院只负责举办葬礼和祭祀，不能像教会那样解决人们生活中的心理问题”，菅野说，日本人的民族性格也使他们更容易陷入孤立，通常表现为：“谨言慎行、保守内向，很难开口向他人求救”。

整个日本正在陷入孤立状态，不是某一个体或家庭的问题。菅野近来又看到一种普遍存在的新现象：当家族成员接连死去，最后被剩下的那个人，就不得不陷入孤独死的境遇。

她刚去了一个现场，一位60多岁的女性独自死去了，女性从年轻时就患有精神方面的疾病，几十年来一直在与病魔斗争，身为公务员的父母忧心她的老后生活，生前拼命攒钱，留下了8000万日元的遗产，然而最终这笔钱几乎没动，父母去世后没多久，她就孤独死了。

“其实亲戚就住在她家旁边，但不愿意和她发生联系，生前一点儿也不往来，死后也不愿替她处理后事，附近的邻居也不想跟她有什么牵连，最后是行政上的人帮忙做了最后的处理工作”，菅野对这件事感到深深的难过，“身边就有亲戚，但仍然将她孤立，我在孤独死的现场看到的几乎全是这样残酷的事情。

现场悲惨的景象、讨厌的气味，虽然这些的东西也曾冲击着我，但比这更残酷的是将其放置不管的家族，冷眼旁观的邻居，这种人类的内心的残酷更加令我在意。”

对于这些孤独死死者，菅野拥有强大的共情能力，也是源于少女时代的一段经历。日语里有个词叫“引きこもり”，即“家里蹲”，指的是一种长期闭门不出，拒绝接触他人的生活状态，这种现象在如今的年轻人中越来越常见，成为一个社会话题。菅野曾经也是他们之中的一员。她在初中时遭受校园欺凌，不愿再去学校，每天将自己关在家里，承受着附近邻居们的白眼，是人生中非常痛苦的一段时期，好几次都想到自杀。

二十多年过去后，她现在能够坦然谈论那段遭遇了，她说那些看起来彬彬有礼、处处为他人考虑的日本人，只是一种表面上的现象，“日本人性格中有容易感到羞耻、不愿给他人带来麻烦的部分，就算内心希望谁来救救自己，也绝对不会自己说出来，开不了口。而且还会时常自责：为什么被欺凌的是我？肯定是自己哪里有问题。不能和别人顺利相处是自己的错。”

菅野遇到过一个孤独死的案例，男人年轻时就职于东京一家上市公司，英语十分流利，有丰富的海外工作经验，在别人看来前途无量，也因受到上司的职场凌霸，演变成家里蹲，长达15年一直宅在家里，生活俭朴，三餐只吃超市里的熟食，因此能靠退休金和存款活下来。

这些故事都是与男人长达20年未曾见过面的妹妹告诉菅野的，男人大学毕业后前往东京就职，妹妹留在老家，两人各自忙于生计，直至哥哥死去前几个月，妹妹才与他重逢。妹妹也想知道哥哥生前到底遭遇了什么，因此积极配合菅野的采访，采访得越深入，菅野就愈加看到日本社会的阴暗之处：这是一个处处充满欺凌的社会，没有意识到这种可怕，是它最可怕的地方。

“我之所以能够了解这些故事，是因为还有关心他的妹妹，至少在死去之前并不是完全的孤独。更多的现场，家属根本不愿意出现，遗物委托给清扫业者全权处理。也有一些家属原本答应了采访，看过房间的景象之后就反悔了。”

“孤独死的现场铭刻着死者心中深切的痛苦”，这是菅野最常讲的一句话。知道了他们的故事之后，她就不再害怕死亡现场，现场的清扫工作结束之后，这些人在世界上存在的痕迹就完全消失了，她写作他们的故事，告诉人们他们存在过，这是一份尊重，更是一份警醒。

“你是否认为孤独死的死者都是社会的失败者？”我问她。

“我所了解的孤独死死者，大多是生活认真踏实却不擅长社交的人，他们也许曾经在社会关系中努力过，但人生并不顺利，遭遇失业或是挫折，彻底成为家里蹲。”菅野说。

我跟她聊起我开始关注日本的“孤独死”现状，是因为2009年的一条新闻：在1960年代主演了多部热门影视剧，被视为“国民女星”的大原丽子，在那个夏天独自死在家中，尸体被发现时已经过去了三天。

“她过去曾经是备受关注的演员，但后来因为生病和离婚，事业一直不顺，最终走到了孤独死这一步”， 菅野说，她好几次用“我们都不知道哪里有波浪”来形容人生，提醒人们必须正视这件事，“人生充满波折与起伏，昔日国民女星也会遭遇孤独死，不要觉得那是一件与自己完全无关的事 。”

孤独死引发的职业需求

清扫业者最害怕的就是传染病，他们在日常的工作中，要穿上化学防护服、戴上防毒面具，通过臭氧脱臭机和特殊消毒剂对现场进行细致的消毒工作。疫情之中，必须更加小心谨慎，菅野跟踪得最久的一位姓“盐田”的业者，在疫情期间，要将孤独死的房间放置一周以上，确保现场有可能存在的新冠病毒消散得差不多了，才进入房间开始清扫工作。

专门处理死者现场的清扫业者，被人们称为“特殊清扫业者”，这个行业在21世纪初的日本出现，主要处理各种杀人、自杀和孤独死现场。业者的泡沫化是近年来才有的现象，是伴随着孤独死社会加剧而出现的商业机会使然：据《每日新闻》在2018年刊登的资料，超过5000家特殊清扫公司加入了团体“事件现场特殊清扫中心”，从业人数在5年内增长了15倍。这个行业收费高昂，视遗体腐烂程度和体液渗透进地板的情况，有时一个现场的清扫费用高达数百万日元，利润可观。瞄准了“孤独死生意”，想要在这个市场上捞一桶金的业者导致了行业的乱象，不乏有一些开出天价“敲竹杠”的现象。

但菅野多年来跟踪采访的几个业者，几乎都不是以金钱为唯一目的而从事这份工作的，他们的人生或多或少都曾有过痛苦的过去：盐田小时候曾遭遇过父亲的暴力，后在福利院长大，从来没有得到过家人关心；另一位经常打交道的上东，以朋友的死为契机转行遗物整理工作，他曾因目睹悲惨的死亡现场患上严重的心理疾病，因为在孤独死者身上看到不擅长为人处事的自己，多年来坚持以很便宜的收费做着这份工作。

“我选择的采访对象，都是拥有一定的问题意识、想要解决孤独死这个社会问题、带着某种社会使命感的人们，目的不全是为了钱。他们应对遗族的态度和清扫技术也是重要的考量标准。”多年来的交往，令菅野和他们成为朋友，常常一起吃饭，有时去现场完全是为了帮忙。当她成为他们之中的一员，坐上小货车前往现场时，才开始感觉到受伤，“附近的人们总是非常冷漠和嫌弃，在背后指指点点，日本社会对待他人有非常无情和残酷的一面，其实孤独死也是这样发生的。”

不只是清扫业，一些在过去有过痛苦的家庭经历的人们，也围绕着孤独死开始了新的职业。菅野去年在日本出版了新书《家族遗弃社会》，书中的主角有一位姓“远藤”的男性，他从五年前开始“家族代行”生意，“代替家人”替老年人送终，从选择护理设施到葬礼一条龙，日常作为老年人的第一联络人，处理各种生活杂事，收费约为100万日元。

“在日本有许多受父母所苦的人，不愿意或是没有能力替他们处理临终事宜，于是花钱雇佣远藤这样的外人，来做原本是家人应该做的事。”菅野和远藤变得熟悉之后，得知他过去也有过类似的家庭遭遇，为了帮助更多像他一样的人，才开始了这份工作。这本书出版后，远藤变得越来越抢手，2020年时他每个月只有5单生意，现在每个月则增加到了25单。这令菅野确信了：抛弃家族和被家族抛弃是无缘社会的最大问题，关注日本的孤立现状，视线就不能从“家族”这个根源移开。

一些传统的职业，也无法绕开日益深刻化的孤独死社会，工作内容悄悄发生了变化。菅野不久前见到了神奈川县一位姓“金子”的神社宫司，他因替事故物件进行驱邪仪式而变得有名，仪式完成后，他需要提供一份“驱邪证明书”，以便让下一位入住者感到安心。死亡本应是宗教处理的问题，但日本的寺院只为有钱人服务，神社也不拥有处理“死”的职能，带着死臭味的事故物件令很多宗教人士也敬而远之，很多神社甚至直接将“谢绝事故物件”写在主页上，金子是少有的愿意接受公寓管理公司请求的人，从2009年开始到现在，他已经在超过1000个房间进行了驱邪仪式。

金子敏锐地察觉到了这些房间的变化：雷曼危机之后，去的都是自杀死的房间，而如今去的9成都是孤独死的房间。“我所见到的孤独死房间，几乎没有一个是安宁祥和的，一些房间的墙壁上留下了吐血痕迹，可以看出在死亡之前十分痛苦，没有可以求救的对象，他们中的大多数人忍耐着身体和内心的痛苦独自死去。”

只为有钱人服务的寺院，拒绝事故物件的神社，缺乏规范性的特殊清扫业……菅野绕开他们，去寻找那些不为金钱，而是想改变日本社会孤独死现状的个体。非营利组织“ENRICH”是社交时代的一个案例，面向单身人士提供安全确认服务，只要在LINE上添加好友，设定在1至3天之间发送一条安全确认消息，若是在规定时间内没有进行确认，就会联络预留的手机号或紧急联络人。“ENRICH”的社长绀野因为经历了弟弟的孤独死 ，从就职多年的手机游戏公司辞职，开发了这个免费系统，希望像弟弟一样的人能够早点儿被发现，甚至是获救。

但有时还是晚了，一次，系统预警，连紧急联络人也联系不上，绀野报了警，在家里找到了那个人的尸体。

近年来日本一些地方政府也开始试图解决孤独死问题。例如推出每月200日元的紧急通知系统，通过人体感应器对房间进行检测，一旦确认没有动静，便会向信息中心发送紧急通知；又例如面向独居的老年人的“安心居住套餐”，每月缴纳1944日元，工作人员就会定期致电老人确认安危，去世时还帮忙举办葬礼和将房屋恢复原状。但是，这些真的能让孤独死的人被拯救吗？菅野表示怀疑，她觉得他们跑偏了：比起因为孤独而死去的人，日本政府更想解决的是给活着的人带来麻烦的事故物件，通过AI和摄像头等高科技手段介入，想要“尽快发现遗体”。

“是追求一个‘没有孤独死’的社会，还是追求一个‘不给人带来麻烦，早日发现尸体’的社会？”如果不以被社会孤立的人为前提，就解决不了日本的孤独死问题，“这样下去，未来日本的孤独死一定会变得更加严重，一个‘AI发现，尽早回收’的悲惨未来在等待着我们。”

搞不好未来我也会孤独死

写了好几年孤独死现场的文章，菅野得到最多的是来自年轻人的反馈，他们忧心忡忡，表示“搞不好未来我也会孤独死。”讽刺的是，与此同时的日本，正在掀起一股空前的“solo热潮”，单身经济盛行，“一个人用产品”让独身生活越来越便利，杂志特辑隔三岔五推出“一个人的XX”主题，最近流行的是“一个人的野营”，《孤独的美食家》之类的“孤独”主题成为电视上最受欢迎的连载剧集。

“日本社会回荡着一种‘孤独万岁’的声音”，菅野说，如果可以一个人在家圆满地死去，其实也不是一件坏事，但要将她看到的孤独死的人们在生前的悲惨状况传递给这个“孤独万岁”的时代，真的是一件逆流行的事情，她想沉浸在孤独的浪漫理想中的年轻人明白：“那些看起来一个人的快乐生活背后，其实是跟很多人联系在一起的，不是完全的孤立。而那些真正是独自一人，被社会排除的人们，正在为孤独付出性命。必须认清日本社会这种畸形的分化。”

今天的日本，孤独死的平均年龄是61岁，其中未满60岁的人群占据4成。

同时，孤独死群体也变得越来越年轻，数据表明：日本有超过1000万人正在陷入孤立状态，其中最多是年轻人群体。

日本社会的现状是：30岁和40岁的群体之中，每10个人就有3个人处于单身状态，他们不恋爱、不结婚，也没有什么兄弟姐妹，独自一人生活；在职场上，很多是不签订长期契约的派遣员工，或者干脆靠打零工生活，因此也没有固定的职场人际关系，就算突然消失了，也和公司没有关系，很快找到新人顶上；而且和日本的老年人相比，这些年轻人的交友关系更加淡薄，孤立状态更加严重。

菅野很确信：宽松世代（出生在1987年至2004年之间的一代）将会成为未来日本的孤独死大军，情况不妙。

“并不是说结婚就一定能防止孤独死，但在日本这个社会，结婚意味着身心安定，从健康方面来看，也意味着饮食规律。不结婚的人，如果拥有很多其它交际关系，也能生活得很好，但在当下的日本，没有交友关系只有婚姻关系的人有很多。”

菅野不会劝人结婚，但她也没办法轻松说出“不结婚也没有关系哦！”这样的话，从她目睹的现实来看，婚姻状态和孤独死之间确实存在着很大的关系，“现在的日本进入了一个‘一个社会关系都没有’的时代，单身群体的孤独死日益增加。”

菅野发现了一个很有趣的现象：会对孤独死的未来产生担心的人，全是女性，因为害怕，她们开始去积极构建各种社会关系，避免陷入孤立状态。而单身的男性呢？全都觉得自己没问题。邀请菅野出版孤独死主题书籍的编辑也是一位女性，意识到这一社会问题的危险性的，几乎都是女性。但只要看看数据就会明白，真正危险的是男性——在日本，孤独死的男女比例悬殊高达8:2，男性才是更容易遭遇孤独死的群体。

“愿意和邻居产生交集，和各种各样的人发生联系的人，女性的数量压倒的多。由企业培养出来的日本男性，一旦不再发生工作关系，就会失去所有社会关系，陷入突然的孤立状态。结了婚的男性，在生活中一直受到家里的女性的照顾，离婚之后生活难以自理。

过去的经验是：由于男性比较早死，不离婚的话，可以由女性照顾到最后，但如今离婚率越来越高，不结婚的人越来越多，未来日本男性会变成什么样呢？”大叫着“男性很危险”的菅野，其实对女性的未来也不乐观，“现代社会女性积极进入社会，出现了越来越多的职场女性，企业体制使她们更容易陷入孤立，未来孤独死的女性也会增加。”

对孤独死认识得越深，菅野就越有个感受：光靠写书是远远不够的，必须要真正行动起来。她尝试做一些具体的实践，几年前，她开始在东京打造一间限定一日的“孤独死酒吧”，每隔几个月营业一次，对孤独死问题有兴趣的人们，可以聚集在这里聊天，由她自己亲自担任妈妈桑的调酒角色。

之所以开酒吧，也是考虑到那些不愿意参加社交活动的男性，觉得只有一个喝酒的场所，才能够吸引他们前来，价格也设定得很吸引人，一杯酒只要500日元。这个路线是对的，真的来了很多客人，有担心自己会孤独死的人，也有想替孤独死的人做点儿支援的人，狭窄的店内只能坐得下十几个人，热闹的时候，更多的人都是站着。

不结婚的时代一定会到来，独自死去的时代一定会到来，但只要有了人与人之间的联系，孤独死也许可以变得不那么悲惨。

菅野最近开始想写一些“幸福的孤独死”，试图找出一些成功案例：当他们独自死去的时候，身边是否稍微有一些社会关系，并且也不必死在乱七八糟的垃圾房里？

其中的一位采访对象，她从对方还在活着的时候就进行跟踪了，这个人希望最终一个人在家里死去，在人生的最后阶段，上门看护的医生一直与他发生着联系。菅野在思考：这样的死法应该称为“幸福的孤独死”吗？还是说根本就已经不算孤独死了？这种社会关系的构筑，不仅应该只靠个体的努力，也必须成为国家政策的一环。

2021年2月，日本内阁官房设立了一个“孤独•孤立对策室”，以“孤独”命名的国家政府部门，引起了全世界的关注。菅野作为这个领域的研究者，被邀请参加了对策室举办的会议，在围绕着日本社会的众多孤立问题——自杀、贫困、单亲妈妈的各种讨论之中，她只提出了一个意见：请去孤独死的现场看一看吧，希望国家能够了解那些房间里正在发生什么。

她说她感到一种“为时已晚”：围绕着孤立问题的各个领域的人们都可以站出来为自己说话，讲述自己的遭遇，只有孤独死去的人们不能，已经死去的人，就再也不能发声了。她的感觉也许是对的，半年多过去了，当我问起菅野政府工作的进展时，她叹了一口气：“听说，调查才刚刚开始。”