为什么出圈的是“这英”？万梗狂欢，汪小菲李佳琦们不配了吗（组图）

万圣节最近被中国的年轻人过成了我们自己的“万梗节”。年轻人纷纷cos（即cosplay，装扮）起国内的明星、文化名人或影视角色，“王菲”“向太”“汪小菲”“李佳琦”纷纷登场，把戏仿玩得炉火纯青，迅速在网上出圈。

其中不得不提的是仿妆达人“这英”cos那英，从形象、表情到音色，活脱脱一个“那英分英”如假包换。

这英现场模仿那英

“万梗节”被cos的明星不少，但这英cos那英引发了更多的讨论度。不仅在于cos得传神，更在于“cos那英”成功地与此前“正式确诊为那英”的梗接续了，它们共同指向一种心态：不少年轻人希望能够像“那英”——一个媒介中构建出来的直来直去的人那样，直来直去做自己。

如果说“正式确诊为那英”，只是年轻人的口嗨，那么“cos那英”，年轻人则在狂欢化的佯装中，找到了“合理发疯”的借口。这个借口能否持续，决定权在年轻人自己手中。

这英VS那英

媒介构建出来的“那英”：直来直去做自己

“万梗节”中，这英cos那英，很好地把握了那英“内娱活人”的精髓——直来直去做自己。

这一人设，首先是那英真实个性的一种反映。譬如在微博刚兴起那会儿，那英在微博上完全是“口无遮拦”。

她让好朋友柯蓝关注她，直接在微博上@柯蓝，“死三八！我，老那！我也博啦！加我不？”

她在微博上夸人歌唱得好听，直接来了“喵啦个毕的~”这把谐音梗玩得够溜。

更不必说全网闻名的，“X的，最烦装逼的人！”

在媒体采访中，那英也留下诸多名场面。比如2013年，章子怡受邀成为《中国最强音》的导师，该节目与那英担任导师的《中国好声音》对打。

那英跟章子怡刚好出席同一场活动，记者问她怎么看章子怡成为音乐选秀节目导师，那英直言，“我祝她成功吧。她带不出来冠军。

这很难评，唱歌这技术，隔行如隔山。我也不知道（节目组）为什么找她，是什么作用呢？可能是她在造型上起到一个作用。”

而此时，章子怡就在她的右边摆着pose接受媒体们的拍照。这个名场面在如今文艺复兴，成为网络热梗，在日常生活中也被年轻人大量戏仿使用。

内里不仅饱含着对“内娱活人”吐真言的病毒式传播，还饱含着现实日常生活中的社交无奈，无论何时使用都会令聆听者心领神会。

又比如2021年，那英参加了《乘风破浪的姐姐2》，首期节目姐姐们初次亮相，遇到不认识后辈，那英直接当面就问，“你们俩谁”。

节目初舞台时，“看不惯”有个姐姐表演有些“油腻”，那英吐槽起来也是毫不留情。

此处没有说那英“吐槽”对的意思，而是经由这些细节，确实可以看出那英心直口快，她不玩虚与委蛇那一套，不内耗自己，别人是否因为她的话而内耗她也不管。

2004年，那英出演了一部带有鲜明女性意识的电视剧《好想好想谈恋爱》，剧中她饰演的电视节目制作人黎明朗，也恰好是直来直去的嘴炮人设，输出了很多关于两性关系清醒理智的金句。

黎明朗的人设与戏外的那英高度一致，可谓人戏不分，更加强化了媒介构建的“那英”形象——一个直来直去做自己的大姐大。

譬如这英cos那英时，就说了剧中黎明朗的金句，“放XX的屁，这简直是危言耸听！”不少没看过剧的网友，还以为这句话是那英本人说的。

剧中的黎明朗是独立女性，因大龄未婚遭到很多非议，她大胆开麦、反驳偏见，“一个人怎么孤苦伶仃的了，我过得挺充实的，你以为有男人就靠得住，男人更靠不住”。

后来黎明朗谈了恋爱，但男友嫌弃她管得宽、啰唆、像妈，黎明朗也直接开喷，“我就觉得男人贱，你对他好他不稀罕，你对他坏，他专挑带刺的玫瑰往怀里揣”。

固然戏中的黎明朗，有那英本色出演的部分，但那英终究不是黎明朗。比如那英在感情生活中，也有过黎明朗所吐槽的“恋爱脑”。

1995年，那英与足球运动员高峰一见钟情、陷入热恋，为了追看男友的比赛，那英推演出、推活动。

2004年，那英怀孕时，一名女士公开声明她与高峰有一个三岁的私生子，因抚养费纠纷她决定将高峰告上法庭。在儿子六个月时，那英选择分手。这段长达十年的爱情长跑伤透了那英。

又比如那英直来直去的个性，虽不内耗自己，却可能给其他明星带来困扰，也给自己招来批评。今年7月，刀郎发布新歌《罗刹海市》时，一堆网友脑补说歌曲是在影射那英，于是跑到那英社交媒体的评论区冷嘲热讽。

所以，那个直来直去做自己的“那英”，固然包涵了那英真实的个性，却也有媒介构建的因素。当网友需要那个直来直去做自己的“那英”，大家就纷纷“正式确诊为那英”；当那个直来直去的那英“祸从口出”时，踩她的人也不在少数。

“cos那英”：合理发疯，就能从此做自己了吗

撇开个别争议，当下舆论对那英的主流印象，还是那个直来直去做自己的“那英”。

这个“那英”也深受年轻人喜爱。今年微博上还刮起了一股“正式确诊为那英”的热潮，微博上这个话题的阅读人次已经达到惊人的6亿次。

“正式确诊为那英”，意即年轻人想成为那个直来直去做自己的“那英”，能够对生活中那些令人气恼的人与事，说一些“那言那语”，诸如“最烦装逼的人了”“放XX的狗屁，这简直是危言耸听”。

只不过，“正式确诊为那英”更多仅是年轻人的一种口嗨。社交媒体上吐槽一下，现实生活中还是得乖乖做怂蛋。所以，那个直来直去的“那英”受欢迎，本质上是年轻人想做自己，太难。

美国社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中提出拟剧理论。他将人们的人际交往场景划分为“前台”和“后台”，认为人们在日常生活中的人际交往就是担任不同角色的自我呈现。

处于“前台”时，人们会为了满足“观众”对自己扮演的社会角色的期待而压抑自我、刻意表演；只有在“后台”时，人们才能短暂地做回自己。

现实生活中，处处是“前台”，很多人要表演谦让、礼貌、敬业、大度，虽然内心早已经在骂娘了。越是在这样的时候，越渴望“确诊为那英”。

另一方面，如今的舆论氛围也越来越逼仄了。很多人习惯举着道德大棒，去审视周边的人——无论是公众人物还是普通人的言行举止，一发现有任何逾矩的地方，大棒就会砸下来。

于是，如今内娱像那英那样做自己的人越来越少了。明星不敢说自己想说的话，一不留神就会被人放大。

就连那英自己也不能幸免。她早年评价刀郎的话被拉出来“鞭尸”，她的微博变成“仅半年可见”，最烦装逼的人只剩下网上流传的截图。

那些高举道德大棒的人这才恍然发现：他们也在承受打压别人的代价。当舆论紧缩时，他们也要活得束手束脚，他们也只能在“前台”更加卖力表演。“正式确诊为那英”，只能口头上说说。

但这一回“万梗节”的cos狂欢，则让一部分网友发现：是不是有cos的名义，我们就可以做自己，就可以“合理发疯”了？

“正式确诊为那英”还只是口嗨的话，“cos那英”成为那个直来直去的“那英”，已经变成一种行动，变成一种真实的体验，至少能在cos的过程中感受到自由。

这其实就是巴赫金说的“狂欢”。在狂欢化理论中，存在着“两个世界”。第一世界是正统的、刻板的、等级森严，每个人都过着循规蹈矩、谨小慎微的生活。

但在第二世界中，阶级、门第、职位、等级、年龄、身份、性别的区分与界限均被打破，人们平等而亲昵地交往、对话与游戏，尽情狂欢。

第一世界有点像我们在“前台”中的表演；而“万梗节”的cos狂欢，则把我们带入百无禁忌的第二世界，有了cos的名义，终于能够“合理发疯”。

向太cos

《相约98》cos

这英cos那英也由此获得极高的热度。在观看别人cos的过程，网友也被带入到那个第二世界“感同身受”了一回。

只是，“cos那英”就能让我们直来直去做自己，或者“合理发疯”了吗？

这依然取决于网友的态度。如果“万梗节”又被视为洪水猛兽，又要遭受道德大棒，“cos那英”或者cos哪个明星就遭到粉丝出征，那么也许哪一天，“万梗节”就不被允许了，cos明星也不被允许了，网友们就连“合理发疯”的借口也没有了。

所以，希望网友们不要一边感慨内娱没有活人，一边热衷于上纲上线；一边因这英cos那英会心一笑，一边对“万梗节”口诛笔伐。要谨记，正是我们自己造就了我们所处的环境，“合理发疯”的借口多一些总是没错的。