电诈猪仔的终点站，妙瓦底，幕后保护伞竟然是一支“佛教军”（组图）

电诈最猖獗的地方，并不是缅北的果敢，而在缅东克伦邦的妙瓦底KK园区。

而要说妙瓦底的电诈园有多可怕，或许，它就是地狱的样子。

妙瓦底KK园区又被称为“电诈产业的终点站”。

形象点说就是，当你被卖到了缅甸，会像牲口一样，在不同电诈园区来回倒手。

卖来卖去，最后难免会被送到妙瓦底的KK园区。倒腾到了这里，你的生命也就快到终点站了。

KK园区被层层的铁丝网和高墙围着，周边是10公里的荒野，园区内每50-100米设有武装哨卡，比一般的监狱看守还要严格。

在妙瓦底KK园区，要么，你努力成为诈骗高手，苟且求生，沦为园区里的赚钱工具人；如果你做不成那种“电诈精英人才”，一直没有“业绩”的话，肯定就完蛋了，KK园区有一系列的酷刑专门针对你。

他们会榨干你后，就将你送入“屠宰场”，噶腰子，活摘器官，吃干抹净，然后把尸体丢进大海或就地焚烧掩埋。

相比缅北的果敢或者佤邦、小勐拉，他们的大魔头在得到了你高额的赎金后，或许还会留你一条小命。

但妙瓦底可不存在这种现象，钱是他们的；人，还有你身上的所有心肝肺和肾脏等的器官，也照样是他们的。

在妙瓦底的电诈园，“猪仔”们基本上是活着被拉进去，死了被扔出来。

KK园区的凶残程度，超乎你的想象。

然而，更让你无法想象的是，这个凶残至极的KK园区，其幕后的那个心狠手辣的军阀势力，竟然叫做民主克伦佛教军（DKBA）。

这个打着“慈悲为怀”的佛祖旗号的缅东军事组织，表面上臣服于缅甸政府，并接受了缅军给的官方名字——克伦边防军。但更多的时候，他们还是爱叫自己为“民主克伦佛教军”。

“佛教军”的成员，除了佛教徒，一些士兵还真的就是寺院里的僧侣。拜佛和杀生，以及黄赌毒和电诈等行当，在他们眼中似乎并不构成很大的矛盾和心理障碍。

如今，很多人都说，老彭家的果敢同盟军的下一个进攻目标，就是东南方向的克伦邦和妙瓦底的KK园区。

然而，如果你再细看看地图，就又会发现，妙瓦底所在克伦邦，离果敢还是比较远的，位于缅甸和泰国的边境地区，果敢同盟军要想顺利杀过去，真的不太容易。

另外，不同于汉人聚集的果敢，这地方的主要民族是克伦族和少部分缅族、孟族和掸族（就是中国的傣族），官方和民间都不说中文也不写汉字，从民族文化和或者民族认同方面看，果敢同盟军也很插得上手。

克伦佛教军的官方文件，都是缅文写成的

而且，克伦邦境内除了这个“克伦佛教军”，还有好多个地方武装，长期混战是他们的常态。

不过，这些军事组织中，只有“克伦佛教军”被缅甸官方认可，并接受了缅军改编，成为了“克伦边防军”（BGF），但对内，他们仍然自称民主克伦佛教军（DKBA），也是克伦邦各个武装组织中规模最大，装备最精良的一支。

对此，其他克伦邦的地方武装则轻蔑的称它为“缅军的小狼狗”。

而这名跟缅甸政府关系密切的BGF总司令苏奇督（下图），则正是秒瓦底KK园区的幕后保护伞。

接着，咱们就有必要说说，这个同样也乱成了一锅粥的克伦邦和这支“克伦民主佛教军”。

正如前面说得那样，克伦邦的主体民族是克伦族，也是缅甸的第二大民族，但克伦族之间，却又分了很多个派系，宗教信仰也不同。

有的按居住地命名，比如“山区克伦”，“平原克伦”；有的会拿颜色进行区分，什么“红克伦”、“白克伦”、“黑克伦”等等。

另外，受近代英国殖民者影响较大的克伦族的中上层群体，则多信奉基督教，他们又被称为“上帝克伦”。

到了二战后，缅甸准备建国时候，一个“上帝克伦”的土司少爷苏巴吴基，曾试图让克伦邦独立出来，成为英联邦的一员。

苏巴吴基

苏巴吴基1905年出生于英属缅甸亲英土司家庭，英国剑桥大学法学毕业后，还顺利拿到了英国律师执业资格。

1937年，苏巴吴基返回缅甸并在当时的英属缅甸巴莫政府中担任了两年的财政部长，后来的日占缅甸时期，还加入了缅甸的反法西斯人民自由同盟（AFPFL）。

1945年缅甸光复后，就开始筹划建国的事情。

但苏巴吴基和很多克伦人，却对缅甸并没有什么国家认同感。

苏巴吴基曾带着自己的团队，亲自前往伦敦奔走游说，希望能够得到英国人的支持，使克伦人的传统聚居区联合成为由克伦人自治的、奉英王为最高元首的克伦邦。

但英国人俩手一摊，啥忙都没帮。

最终，在享有崇高威望的昂山将军（就是昂山素季的爸爸）的和稀泥下，缅甸临时政府领同掸邦、克钦邦、钦邦的几个领导人在掸邦彬龙镇举行会议，接受“招安”，达成了建立缅甸联邦基础的《彬龙协议》。

《彬龙协议》规定，这些少数民族地区以“邦”的形式加入缅甸，并平等享有所有缅甸公民的权力，同时实行高度自治。

《彬龙协议》原件

没成想，这个《彬龙协议》签署没多久，昂山将军就死于暗杀，取代他的缅甸军政府，开始推行“大缅族主义”。

要说这个“大缅族主义”具体是什么，大家看字面意思肯定也都懂了，感兴趣的可以翻翻我之前写缅甸“六级身份证制度”的那篇文章。

总之，这样的情形下，缅甸境内的少数民族们都纷纷开始用暴力反抗的形式，表达着自己的不服。

以至于出现了这么一种说法——“缅甸有多少个民族，就有多少支反政府武装”。

苏巴吴基辞去了临时政府的运输和通讯部长的职务，回到了在克伦邦，带着克伦民族联盟牵头成立了“克伦民族自卫军”。

多次谈判无效后，1949年1月31日，克伦民族联盟向缅甸政府宣战，苏巴吴基随即提出了四项指导原则：一是决不投降、二是必须承认克伦邦的地位、三是保留武器、四是高度自治。

1950年，苏巴吴基在勃固省东吁组建了克伦革命政府。同年在一次和缅军的交火中阵亡。

纪念苏巴吴基的活动

苏巴吴基死后，克伦民族联盟和它旗下的克伦民族自卫军开始分裂。

其中的右翼成员，最终屈服于了缅甸军政府；

左翼成员则选择了和缅共合作，继续对抗缅军，他们的军队也由“克伦民族自卫军”更名为“克伦民族解放军”（KNLA）。

巅峰时代，克伦民族解放军曾经拥有6万多名士兵，控制了缅甸东部的大片地区，与缅军展开激烈战斗。

进入1980年代末，大概是和果敢彭家声宣布脱离缅共的同期，克伦民族解放军也主动跟缅共割裂。

但不变的是，它的主要敌人，依旧还是缅军。

然而，到了1994年，克伦民族解放军也分裂了。

信奉佛教的原克伦民族解放军第16营的中下层官兵宣布成立了克伦民主克伦佛教徒军（DKBA)。

这个民主克伦佛教徒军（DKBA)最开始的时候实力比较弱，而且，除了克伦民族解放军，克伦邦还分布着如克伦尼民族进步党（KNPP）、克伦尼民族保卫军（KNDF）等多个武装派系。

况且，缅军的围剿，更是没有停歇过。

结果，鉴于敌人的敌人就是朋友的这个规律，克伦民主克伦佛教军干脆接受了缅甸政府的招安，并带着缅军打起了克伦民族解放军，将原来的老板波妙和克伦民族解放军直接赶进了泰缅边境的山林，自己则在这个过程中不断壮大。

正因如此，民主克伦佛教军被周围的少数民族武装们揶揄为了——“缅军的小狼狗”。

民主克伦佛教军

不过，跟其他金三角一代的少民族武装类似，无论是克伦民族解放军还是克伦民主克伦佛教军，都长期搞着“以毒养军”的行当。

克伦民族解放军

当金三角禁毒活动愈发严格后，整日混战的克伦邦，却什么像样的产业都拿不出来。

正当他们发愁从哪里搞钱的时候，电信诈骗业开始兴起....

原本，中缅达成合作，准备联合执法一起铲除妙瓦底电诈产业园。可还没来得及动手，当地的缅甸警察局就遭到了炸弹袭击，警察局长被当场炸死。

然而，如此重大的恶性事件，缅甸军政府竟然都没敢深入调查，随便问责究罪了一阵子，就没有了下文。

结果，那次中缅联合反诈行动，也随之在妙瓦底被迫暂停了。

显然，这就是克伦民主佛教军给缅甸政府的一个“下马威”。更可见这支“佛教军”势力之强大，行动之无法无天。

最后有必要说的是，克伦邦的电诈行当除了沾满了中国人的鲜血，更坑惨了旁边的泰国。

那个恐怖地狱KK园区，和泰国西北部边境，只隔了一条窄窄的莫伊河。

因此，大量涉外人口和器官贩卖，以及黄赌毒和人员失踪案件，都无法避免的牵扯到了泰国。

毕竟，别的不说，就看器官移植，这可是个非常有技术含量的活，对配型检测，医生技术、手术环境和医疗器械、冷链运输能力都有着极高的要求。可不是说你想噶就噶的，想装谁身上就能随时“趁新鲜”装上的。

那么，从技术层面上看，泰国可能是最有条件干好这活儿的国家。

也正因如此，我们看到，在泰国曝光的那些地下“噶腰子”手术——他们多数都是从缅甸专程绑到泰国来“噶”的。

妙瓦底KK园区，则正好就是这样的一个完美的“中转站”。

结果，和KK园区相关恶性事件的多发，让泰国难免被整体“妖魔化”，对泰国的治安，泰国的旅游业、对其多年辛苦积累起来的口碑造成着极为恶劣且具有持续性的影响....曾一度让大众们对泰国的印象跌入低谷。仿佛泰国已然成为了世界犯罪之都，吴京去了都得丢个肾才能逃出来....