“内卷”加剧，中国年轻人涌入寺庙做义工，求解脱（组图）

“离职后在家待久了，觉得思绪挺乱的。寺庙让人感觉很自在、清净，所以我就来这里当常住义工，体验不一样的生活。”

31岁刘女士曾是深圳一家社会福利企业的副总经理。由于工作遇到瓶颈，她在今年10月裸辞寻找新的人生方向。但辞职以后，她大部分时间不在积极求职，而是在深圳寺庙弘源寺当了近两周的义工，过着“充实又悠闲的生活”。

刘女士接受《联合早报》访问时指出，她辞职后最初在家里“躺平”了一个月，工作上的压力是缓解了，但也“愈躺愈难受”，对生活感到迷茫。此时，她在社交媒体上看到年轻人分享到寺庙当义工的积极经历后，决定试试。

刘女士在寺庙被分配到斋堂组，工作范围包括洗菜、切菜、包包子，打扫卫生，洗碗洗碟子等。目前单身的她笑道：“我和父母住，之前在家里不怎么做家务，来这里的十天，大概把前几十年没洗过的碗全洗了一遍”。

她每天的体力工作时间长达六小时，除此之外，刘女士和义工们每天也必须进行自我修行，包括上早晚课、诵经、抄经等。

她说：“寺庙的规律生活是挺辛苦的，早上5点半就要起身上早课，到晚上9点才睡。但我每天过得很充实。也不知道是不是心理作用，我不是佛教徒，也听不懂经文，但来到这里之后就整个人好像正能量强一些，整个人状态稍微好一点”。

年轻人到寺庙做义工是中国近五年来佛教文化红火的一种延伸。随着中国社会“内卷”加剧，更多年轻人在面临工作和生活压力时选择“佛系”，转向追求一种随遇而安的生活方式。

中国各地寺庙近年来也传出被年轻人“占领”的消息，有关年轻人“在上班与上进之间，选择上香”的调侃舆论在网络上盛传。根据旅游平台携程在2023年初发布数据，中国寺庙门票的订单在2023年初同比增长了310%，其中近半来自90后和00后。

深圳弘法寺香客络绎不绝，即便是工作日，前来祈福的公众有超过一半是年轻人。（联合早报／林煇智摄）

记者在11月中旬走访深圳两座佛教寺庙时发现，即便是工作日，寺庙的香客络绎不绝，有超过一半是年轻人。这一现象与过去寺庙只有在初一、十五和重要佛教节日才热闹的情况形成鲜明对比；前来烧香拜佛的也不再只是上了年纪的信徒。

此外，寺庙内的义工们也大多是年轻人，有的在寺庙门口内为信徒递香，有的在佛殿里维持秩序，有的打扫卫生等。

在深圳弘法寺当了20年义工的刘霞观察，寺庙在疫情后出现年轻化趋势。她说，除了一般香客，有更多年轻人投身义工的行列，并积极参与寺庙的禅修、拜忏法会等各种活动。有40年历史的弘法寺是深圳香火最旺的寺庙。

报名人数踊跃义工空缺一“位”难求

一名11月中旬在弘法寺当了五天义工的23岁廖紫曦（化名）受访时指出，她几个月前已萌生了当义工的念头，但报名人数过多，寺庙床位有限，一直预约不上。“这段时间正好有空缺，我看到后赶紧在网上报名，然后就来了”。

（联合早报／林煇智摄）

受访义工指出，一些寺庙的义工人数供过于求，要当义工必须提前几周预约。图为深圳弘源寺的义工办公室外的招募告示。

不少受访年轻香客和义工均指出，远离闹市的寺庙环境让他们感到很舒服，心境变得平静。大部分受访者都表示自己并没有强烈的宗教信仰，但到寺庙让他们内心踏实，希望能借助更高的力量，从现实生活中的不如意中解脱。

目前仍处于待业状态的廖紫曦把当义工的时间形容为一个“间隔周”。她说：“现在的社会情况有点不太正常，内卷文化严重，很多制度不公平。来寺庙当义工算是一种心灵上的旅行，让我们换一个方式来面对这些问题。”

今年7月刚从大学毕业的黄琪琪（25岁）受访时说，她在过去四个月投了20多份简历求职，但都石沉大海。眼见年末将至，她希望能在新年伊始前开始工作，却不知何开始，所以才决定先到寺庙当义工修养性情。

她感叹：“今年的就业大环境太难了。如果说我来这里当义工是无所求，纯粹为了体验寺庙生活，那肯定是在忽悠佛菩萨。无事不登三宝殿，我多少也是希望通过把自己奉献出来，得到一些相应的回报。”

随着中国经济增长放缓，年轻人失业率居高不下的问题在过去一年备受关注。官方数据显示，青年失业率在今年前半年逐月攀升，并在今年6月达到21.3%的新高。政府随后以“健全优化”统计工作为由，从8月起暂停公布最新相关数据。

为迎合年轻人的喜好，有寺庙也在院内设有现代餐饮店铺，以及网红打卡点。（联合早报／林煇智摄）

有分析指出，当代青年“求神拜佛”的现象折射出他们内心的焦虑与迷茫，而在寺庙当义工，则是他们在面临现实困境时，寻求自我治疗与短暂逃避的一种方式。

刘女士说：“选择来寺庙，一开始确实有一种逃避现实的感觉。但后来我想，我在家也无所事事，还不如去做点有意义的事。”

广州一苇渡心心理咨询首席专家韦志中受访时研判，年轻人涌入寺庙当义工的现象是“仁者爱人”的一种体现，通过奉献自己来为生活中所遇到的挑战寻找突破口，是一种积极的作为。

他指出，年轻人遇到人生重要转折时，往往需要一些生活方式的改变，来赶走心中的迷茫，而寺庙作为一个心灵成长、精神自我修行的道场，正好充当了这样避风港。

韦志中说：“很多年轻人不是佛教徒，不是以宗教理念接触佛教。他们是受到佛教慈悲文化的熏陶，希望通过实践滋养和安放内心，成长自己，利益他人，为自己未来寻找出路。”

他认为，近年来佛教文化在年轻人中的兴起，反映了中国传统文化儒、释、道三教合一的弹性和柔性。

他解释，中国过去几十年中社会经济快速发展时，儒家文化自然盛行，提倡人们入世，努力拼搏。但随着中国走向高质量发展，社会在过程中难免会经历一些阵痛。

他说：“当大家觉得浮躁、迷茫时，佛教文化在这个时候就可以起到缓冲作用，教人们如何放下自在。”

结束了义工旅程，年轻人终究须离开寺庙，回归社会。短暂的经历可暂时让他们脱离现实生活中的苦海， 但问题不会就此消失。 寺庙为这些年轻人提供了理清思绪与被宽容的空间，“下山”后如何要面对实际问题？对一些受访者来说，寺庙生活让这个答案更明确了。

廖紫曦就告诉记者：“还是得靠自己”。