气候改变危机下尼泊尔藏人如何挺身而出保护寺庙及当地文化（组图）

本文转载自BBC中文网，仅代表原出处和原作者观点，仅供参考阅读，不代表本网态度和立场。

极端天气正威胁着这些美丽的14世纪藏传佛教寺庙，但当地藏民正在应对挑战，努力想保护它们。

扎西贡嘎（Tashi Kunga，音译）站在葛秋德（Kag Chode）寺庙前，这座寺庙建在道拉吉里（Dhaulagiri）深山，靠近尼泊尔与西藏的交界处。藏人僧侣的深红色袈裟在雨中闪耀着光芒，他们讲述着有关莲花生大师与恶魔战斗的古老传说。

传说几个世纪前，一只恶魔在西藏的一座寺庙上造成了严重破坏。莲花生大师追逐恶魔南下到尼泊尔的上木斯塘（Upper Mustangi），并在一场激烈的战斗后打败了恶魔，将恶魔的尸体残骸埋藏在整个山脉之间。木斯塘的民众通过在恶魔的身体部位上修建寺庙来纪念这片神圣的土地。

扎西贡嘎指着那些窄巷、古老的寺庙和装饰着祈祷旗的平顶屋顶说：“就在那个恶魔的心脏位置，珞曼塘（Lo Manthang）的首府在1380年建立了。”

图像来源，Tulsi Rauniyar 当地社区精心修复了珞曼塘遭气候破坏的寺庙。

这座城市是世界上最后一个中世纪城市的遗址。

数个世纪以来，居住在这个位于青藏高原上的偏远地区的原住民珞巴族（Lobas）一直在此繁衍着后代。该地区最珍贵的遗产就是这些被当地人称为“贡巴”（Gonpas）的寺庙。但近20年来，这些可以追溯到14世纪的寺庙开始倒塌。

图像来源，Tulsi Rauniyar 由于气候影响，尼泊尔木斯塘的古老佛教寺庙开始摇摇欲坠。

许多专家们因此发出警告，将这些崩塌归因于气候变化的严重影响。有数据显示，该地区的风暴和降雨强度显著增加。而降雨增加使得压实土建筑物受潮，因为土壤中的水分向上渗透到墙壁中，导致屋顶漏水和湿气上升等问题。

“对于我们佛教徒来说，寺庙中的绘画和文物本身就是神明的具体体现，我们无法崇拜一尊半毁的偶像，”贡嘎告诉记者。

他补充说，“没有人来修复它。我们的遗产正在逐渐消失。我们认为神明对此感到愤怒了”。

修复佛寺

佛寺长期以来被尊崇为藏族文化的基石，它们不仅是创造和保护有形文物的重要枢纽，也是保存深厚智慧传统的关键场所。

然而，前所未有的天气模式对其文化遗产构成了威胁，现在当地社区成员开始踏上了修复之路。藏民们学习各种技能，包括加固墙壁、制作金属雕像和修复绘画等等。

图像来源，Tulsi Rauniyar 气候变化正在威胁尼泊尔喜马拉雅山的文化遗产。

在过去的20年里，一支由当地珞巴人组成的团队接受了西方艺术保护专家的培训，他们用圆木、河石和当地的黏土来防水，取代寺庙中的旧漏水屋顶，并同时修复了壁画、雕像、雕刻柱子和天花板装饰，让这些几百年历史的古建筑获得重生。

路易吉·菲格尼（Luigi Fiegni）是珞曼塘的首席艺术修复专家，他领导着这项修复项目。他告诉BBC说，将一个农民社区的民众转变为古迹修复专家很有挑战性。大多数珞巴人以前从未拿过笔或画笔，因此，他们在开始修复15世纪的壁画之前接受了广泛的培训。

菲格尼解释说，“但最终一切都很顺利。来到木斯塘的游客对宗教非常感兴趣，我们觉得这些神圣的文物需要保护，不仅因为它们有着历史意义，也是为了维持当地居民的生计。”

图像来源，Tulsi Rauniyar 珞巴人给受损的寺庙带来了新生。

最初由10名成员组成的团队业已扩大到45名修复师，其中多数成员是女性。尽管最初当地居民不愿意接受女性加入团队，但随后她们被接受了。

根据当地传统，妇女被禁止接触神圣的物品。然而，经过努力，当地女性最终还是参与了修复项目。

菲格尼表示：“我们花了多年的时间与当地宗教人员和社区讨论协商。最终，我们成功地将当地女性纳入壁画保护团队中。”这一成就需要克服文化传统和观念的障碍，但最终实现了性别平等的参与。

图像来源，Tulsi Rauniyar 该地区降雨量增加损坏了寺庙的古老壁画。

传统上，已婚藏族妇女通常负责烹饪、清洁、挤牛奶、搅拌牛油和收集牦牛粪来当燃料的事情。40岁的扎西旺姆（Tashi Wangmo，音译）过去便是一直在放牛、收集和贩卖药草，以及做各种零工，但这并没带来太多收入。因此，当她有机会接受新的培训并在修复项目中赚取日薪时，她立即抓住了这个机会。

她告诉记者：“这使我们（女人）中的许多人能摆脱家庭的限制，扩展自己的技能，寻找新的机会。否则，我们的生活将停滞不前，被限制在角落里，毫无前途。”

另一位42岁的女性古迹修复师卓玛次仁（Dolma Tsering，音译）则解释称，参与修复寺庙的目的不仅仅是学习艺术或提升绘画技巧。她还相信通过参与寺庙的修复工作，她能在个人灵性上有所成长，获得功德，并通过自己的工作促进藏传佛教的传播。

卓玛次仁说：“一旦将褪色的、失去轮廓的神明形象与焕发生机的修复后形象进行比较，你就会认识到每个人的努力不可思议。修复工作提高了珞曼塘的文化价值。而作为女人，我们也能够在其中发挥作用。”

图像来源，Tulsi Rauniyar 在扎西旺姆看来，修复项目使这些妇女的生活有了目标，并使她们感到自由。

气候变化

不过，在气候变化的冲击下，当地社区仍然面临着挑战。尤其喜马拉雅山区特别容易受到升温和气候影响的威胁。当降雨来临时，豪雨滂沱，但是长期干旱的情况也不少见。

2023年，木斯塘普降暴雨，许多小河和溪流泛滥，导致邻近村庄普遍受到洪水损害。

当地民众扎西古隆（Tashi Gurung，音译）表示，该地区快速地扩展交通，对外便利的道路在修好后也同时促成了村中人口快速下降，因为许多珞巴人为寻找经济机会而迁往城市。

图像来源，Tulsi Rauniyar 僧人扎西贡嘎表示，当寺庙开始倒塌时，当地社区认为这是因为众佛生气了。

扎西古隆是一个由农民转行为修复专家的典型例子，他选择留在这个地区。现在他在珞曼塘拥有一家艺术画廊，虽然他在童年时没有接触过藏传佛教艺术，但如今他拥有一个画廊。

他的艺术画廊展示了一系列非凡的唐卡画，描绘了佛陀、他的教诲以及各种神祇譬如菩萨。他的艺术销售不仅维持自己的生计，还使他能够供孩子上学。

回顾自己留下来的决定，扎西古隆承认寺庙对他的生活产生了深远的影响。他说：“如果没有寺庙，我可能会和那些离开木斯塘寻求海外更好机会的朋友一样。”

图像来源，Tulsi Rauniyar 扎西古隆表示，修复工作为他提供了稳定的收入，让他能够留在珞曼塘。

菲格尼认为，修复工作引发了一场文化复兴。许多妇女和年轻人接受了传统工艺的培训，被遗忘已久的节日得以恢复，用于宗教目的的宏伟壁画得到修复，寺庙和尼寺再次繁荣起来。

珞城寺庙学校的学生们念着“唵嘛呢叭咪吽”（又称六字真言）的咒语，这是藏族用来祈求菩萨的慈悲咒语。菩萨也是西藏的守护神。现在，当地的僧人扎西贡嘎说，威胁珞曼塘古城和古老寺庙的危险不是源于神话中的恶魔，而是来自气候变化的影响。

修复师卓玛次仁表示：“若我们想要保护文化，我们就需要携手保护寺庙，因为这里的一切都围绕着宗教。”

本文转载自BBC中文网，仅代表原出处和原作者观点，仅供参考阅读，不代表本网态度和立场。