阎罗王原型之谜:阎王让人三更死,谁能留你到五更
著名歇语:阎王让人三更死,谁能留你到五更。阎王开饭店——鬼都不上门。半夜起来骂阎王,等死等不到明天等等。
阎罗王,亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”,为阴曹地府中第五殿的殿主冥王,是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇
传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王,半神半鬼,为民间家喻户晓的著名冥神,在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。
《问地狱经》的记载称阎罗王生前是毗沙国的国王
中国的地狱神话来自于印度的地狱神话,原本地狱里面的主宰名字叫做阎摩,但是随着印度的文化传入到中国之后,中国就诞生出了十殿阎王的传说,在中国神话里面,很多阎罗王其实是历史上有名的人物死后幻化而成的。
包拯死后出任阎王,在当时就有传说。
“俗传包拯为阴司阎罗王,其说在宋时已盛,《宋史。包拯传》云:童稚妇女,亦知其名,呼曰包侍制。
京师为之语曰:关节不到,有阎罗包老”(范烟桥《茶烟歇》)。由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事。
石玉昆:《三侠五义》还出现包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”情事。我在儿时就常听乡间父老谈包拯死后是阎罗王。
包拯的刚正直言、执法严峻,自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选。东方传说文化是讲现世报的,阳世之冤,阴司必报,所以必须要有包拯做阎罗王,才能了结冤报也。
民间传说中,“四大阎王”一说认为阎王有四位:除包拯外,还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位,分别是:包拯、范仲淹和寇准。
韩擒虎隋朝大将,是隋朝灭陈的急先锋。韩擒虎化身为阎王在《二十四史》中甚至都有记载,这类传说能出现在正史中是很少见的。
唐朝有魏征,宋朝有寇准,寇准也以直言不讳所著称。宋太宗也时常把寇准与魏征相提并论,是“诤臣”的代表人物之一。正是有了这些生平事迹,也才有了寇准化身阎王的故事吧。
从佛教的六道轮回看,阎罗王属于天。从道教的神系划分,阎罗王属于神。
世道无常,月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。
人们在现实世界里,是很难按善有善报,恶有恶报的意向如愿的。由此寄希望于阎王的正直、公正,由此就出现了各种文化环境下产生的阎王造像。