八股文在古代是不是先进考试制度？1905年12月6日科举制度结束

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作者：萨沙

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八股文在古代是不是先进考试制度？1905年12月6日：清政府设立学部，科举制度结束。

八股文是古代科举考试的一种文体，准确说是明清科举考试的一种文体。

今天我们攻击八股文，其实八股文在古代有它的合理性。

它也是逐步演化而来的结果，并不是某个皇帝拍脑袋想出来的东西。

最初的科举考试，多采用各种议论文甚至诗歌。

议论文和诗歌的好坏，很难有什么准确的评价标准。

同一篇议论文，有的考官会觉得非常精妙，有的考官则认为一塌糊涂。

这是因为议论文并没有固定的格式，也没有固定的思维，更没有固定的引用书籍。

任何人可以天马行空地去写，写出的文章可能千奇百怪，体现了个人不同的思想。

这就决定了，议论文无论是写作还是评判，都具有不小的难度。

如果说以讲道理为主的议论文尚且如此，诗歌就更为主观了。

一个考官可能极其喜欢这首诗，认为它是文采飞扬的极品，另一个考官则认为这是平平无奇的垃圾。

说来说去，这些文体对于考官来说，问题都不小：一是考官阅卷难度很大，要花费大量的时间和精力；二是对于考官有极高的水平，一定要知识非常渊博才能胜任；二是评价标准不一，为作弊和开后门留下余地。

如果一篇文章，可以存在完全不同的评价结论，开后门也就更为轻松了，对大部分底层考生不公平

从北宋开始，王安石废诗赋取经义，将科举考试缩小到儒家经典的范围内，大大缓解了这些问题。

不过，北宋时期的科举还是采用散文形式，形式多种多样，阅卷难度还是比较大的。

从南宋开始，科举考试对文体就有所约束，不能天马行空地随便去写，有一些固定的格式：“有定格律，首有破题，破题之下有接题”，然后有小讲、大讲、余意、结尾等固定段落，“篇篇按此次序，其文多拘于偶对，大抵冗长繁复，可厌”。

这样一来，阅卷的难度就大大降低了。

宋代灭亡以后，蒙古人一度废除科举考试。

恢复以后，元代的科举考试时间也不长，前后只有16次。

元代的考试又有所发展，将考试内容严格限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。

这样一来，对于考官的要求也降低，不需要极为渊博，样样精通了。

考试中的读书人，往往都是引经据典。考官如果没有看过他引用的书籍，往往还要现场去查阅。古代和现代不同，没有可以搜索的网络，都是纸质书籍。如果读书人引用的书籍较为冷门，考官根本无从查阅，只能你写什么我就当真了。

如果有人像贾宝玉一样，频繁杜撰出什么书籍、名句，很多考官就会被忽悠上当，最终贻笑大方。

元代的考官只需要熟读这四种书，就足以胜任。

明代将科举当作国家头等大事，八股文也彻底形成。

在朱元璋时代，八股文开始有雏形，到成化年间形成严格固定的格式。

八股文顾名思义，文章有八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

除了格式以外，对八股文内容也有严格限制，必须按照“朱圣人”朱熹的观点，不能标新立异，胡乱解读，不得引用经典以外的其它任何书籍。

其实，八股文类似于一种文字游戏。

考生首先要熟读，最好能背诵出大量科举考试的书籍，并且要熟练掌握八股文的文字技巧，才能完成最基本的八股文写作。

想要具备这些基本能力，也不是轻松的事情。普通资质的人，从小要进行五年以上的不断学习。

学习时，书生需要进行大量背诵和记忆以及理解。期间，资质较差的孩子逐步停止读书，退出科举考试。

可惜，你花费5年时间学会写八股文，只是基础的基础。

古代科举考试共分为五级：童生试，院试，乡试，会试，殿试，每一级都有很高的淘汰率。

从明清科举资料数据汇总来看，很多州府的秀才录取率大概在1%到10%之间。

如果考秀才可以当作是初中升高中，淘汰率就高达九成以上。比今天很多省份，初中升高中的五成淘汰率，还高得多。

秀才有资格参加乡试，只有0.5%-4%左右的概率能中举，成为举人。

如果把考举人当作高中考大学，这个录取率也非常低。

要知道，今天排名最后的三个省份，广东省，甘肃省和山东省，中学生考到211工程大学（一百一十二所知名高校）的录取率，平均也有3%。

北京，上海，西藏，天津，青海五个省市自治区，录取率均高于10%，北京和上海甚至达到了14%。

各省举人上京参加会试，这时录取率才比较高，最高也只有10%左右。

而我国研究生考试，录取率约为30%。

古代科举淘汰率，比今天的考试要高多了。

说来说去，你的八股文一定要写得比其他人好，才有机会出头。

只要有高淘汰制度，无论做什么都不那么容易，哪怕扫大街、捡垃圾也是这样。

如果你想要在科举考试到达很高水平，绝对不能只是会死记硬背，更要擅长逻辑思维和形象思维：八股文一切对仗，不单纯是声音、词组的对仗，而是思维逻辑的对仗。

八股文本身的意义确实不大，也确实能够选拔出一部分读书人。

八股文类似于是一种游戏规则，要求还很高。

淘汰其他绝大部分对手的胜利者，一般都是能力较强的人。

自然，八股文也有很多问题，其一就是可能培养出一些专业的书呆子，只会写八股文，其他什么都不会。很多人即便常年读书，也只是对八股文范围内的书籍感兴趣，阅读面很窄。

以红楼梦的贾政为例，他自己就很喜欢作诗、做对子，原则上也不反对儿子贾宝玉这么做，却不鼓励。吟诗作对不能获得八股文考试的胜利，只能用于日常消遣，贾政心里很清楚。

受到八股文这种文字游戏的约束，经常会培养出一些不通世务的书呆子。

毕竟他们学习的那些古代作品，同现实的差距还是颇大的。

当年康熙皇帝意识到科举考试中的八股文“空疏无用，实于政事无涉”，于1663年废止八股文。

废除八股文以后，又要如何选拔读书人才，这就是大问题。

八股文的优势是，阅卷简单，考官随便一看，就能淘汰大部分写作平庸的考生。

而留下的卷子经过仔细阅读，可以轻易选出其中的佳作。

如果恢复使用议论文、散文甚至诗歌，还是存在阅卷问题、评价标准问题，最终选出来的人可能比八股文考试更差。

1665年，礼部侍郎黄机上疏：“先用经书，使阐发圣言微旨，以观心术。不用经书为文，人将置圣贤之学于不讲，请复。”1668年，康熙恢复八股文考试。

对于八股文的弊病，各朝各代皇帝都心里有数。

1738年，兵部侍郎舒赫德上书乾隆皇帝：“科举之制，凭文而取，按格而官，已非良法，况积弊日深，侥幸日众。应将考试条款改弦更张，别思所以遴拔真才实学之道。”乾隆组织讨论之后，发现没人能提出替代科举之方法，这次提议暂且结束。

一般科举考试胜利以后，皇帝也不是立即让你做官，而是会考察一段时间，看看你是不是当官的料。

如果只是书呆子，去做些文字工作、教育工作。比如儒林外史里面的周进、范进都是老年才考中，皇上就委任他们为教育官员，负责阅卷。即便是年老的书呆子，这个工作也是可以胜任的。

今天很多人攻击八股文，是站在现代人的立场上。

在古代来说，八股文是相当先进的，中国科举制度也很先进。

八股文同现代教育的主要区别是，它只是单纯的文学教育，没有数学、科学、艺术等各方面的内容，到了近代就大大落后世界了，培养不出全面的人才。

自然，你能以现代的标准来衡量古代吗？

没有这种道理。

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