“废物”式养老盛行的背后，是年轻人对老年人生命价值的漠视

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中国人似乎更加看重养老，古代社会就有养儿防老的说法。

虽然大多数父母确实给予子女无私的爱，但从利益的角度出发，他们也希望子女能够妥善照顾自己的晚年生活，让自己可以不做任何事情便衣食无忧。

而其他国家的老人却拥有截然不同的想法，即使人生即将走向尽头，他们仍然会向外人讲述自己的传奇经历，实践自己尚未完成的人生理想。这些都体现出了他们对自由的向往，对人生意义的追求和认可。

在他们身上你能够感受到生命的流动，而与这些国外老人相比，中国老人的生活更像是一潭死水。

大部分人都选择安分守己的待在家里，每天无所事事的对着空气发呆，甚至有人固执的留在那个早已没落的小村庄。

这样看起来有些凄惨的晚年生活，常常被人们冠以颐养天年的名号，但从来没有人真正问过这些老人，这究竟是不是他们想要的晚年生活。

心理学家塞缪尔厄尔曼（Samuel Ullman）曾说过，岁月会让人衰老，失去了激情，灵魂也会衰老。

我们应该明白，老年人只是在身体机能上有些退化，但他们的精神世界人一样可以做到炽烈火热，充满活力。

但遗憾的是，每次这些老年人提出一些设想，或是自己想要尝试的新鲜事物时，身边的人总是会劝他们早早放弃。

在他们看来老人就像是已经耗干的电池，只要能够满足生活基础的物质需求，吃好喝好就足够了。

而自己为父母提供了基础的物质生活，也就尽到了应有的孝顺义务。这种看起来更加轻松安逸的废物式养老模式，不仅毁掉了当代年轻人，也毁掉了将近2亿的老年人。

生命的存在是有价值的，既然我们还活着，就应该做一些自己想做的事情，让自己生命的意义得到提升，生命也会随之延长。

这种养老方式看起来轻松安逸，反而是对生命的不尊重，也会让老年人的生活变得更加尴尬，提前进入到混吃等死的模式中。

相信年轻时每个人对自己的人生都有大把的构思与规划，我们花费时间为自己的衣食住行打拼，但在忙碌之余，我们也会悄悄的为心中的梦想而努力。

年老后孩子为老人的生活提供了基础的物质保障，老人自然拥有更多的时间来规划理想与未来。

从心理学的角度来看，大部分人也不愿意接受自己已经变老的这个事实，他们不愿意看到自己在体力，或其他能力方面不如年轻人。

这一时期的老人迫切需要某些事情来证明自己的能力，如果身边的所有人都告诉他，自己并不需要他的帮助，老人的孤独感自然会迅速上升。

特雷莎修女也曾说过类似的话，孤独和不被别人需要的感觉，是世界上最悲惨的一种贫困方式。

如果一个人长时间得不到精神上的满足，他便会逐渐产生一种消极厌世的情绪。芝加哥心理协会（Chicago Psychological Association）曾做过类似的研究，认为一个长时间孤独的人更容易过早死亡。

对于老年人来说，退休后能够继续参加社会活动，和社会保持密切的联系，反而能够让他们的精神世界变得更加富足。老年人仍是一个活生生的个体，而不是一个可以被局限在小空间内的宠物。

年轻人不应该为了自己图省事，就剥夺父母追求生活的权利。就拿我们每天都会接触到的互联网来说，现在至少就有2亿多的老年人，从来没有接触过互联网。难道这些老人真的不喜欢、不能接受互联网吗？其实不然。

他们可以凭借网络找到自己喜欢听的戏曲，这些戏曲甚至已经无法在村庄看到，同时他们也可以遇到志趣相投的同龄伙伴。

曾经有人做过调查，有8成以上的年轻人都表示自己愿意接触互联网，只是有9成的年轻人都不愿意为他们提供帮助，似乎这近2亿老年人的生活只剩下混吃等死。

目前中国的养老模式已经进入到了怪圈中，年轻人似乎都在将自己的父母当成废物来赡养，认为他们像一个娇贵的瓷娃娃，什么事情都做不好。

毋庸置疑，“废物”式养老盛行的背后，是年轻人对老年人生命价值的漠视。在不威胁生命安全的前提下，年轻人也要学会尊重父母的爱好与意愿。

而现在的一部分老年人也应该学会转变心态，不要轻易认为自己已经老了。事实证明，即使年龄不断增长，老年人也具备像年轻人一样的学习和创造能力。

山东就有一位从小没有接受过教育的女士，在年过半百时才开始读书写字。

很快他就找到了学习的乐趣，并在70岁的时候出版了自己的文学作品。她将自己的故事写进书中，成功卖出了7万多本，而完成这一系列行为，她只用了16年。这其实也不过是一个年轻人，从小学读到大学所用的时间。

如果这十几年的时光里，老人真的轻易服老，恐怕他才会真的变成一个只知道吃喝的行尸走肉。

无论我们现在处于人生的哪个阶段，都应该持续不断地去追求自己的理想和目标，只有意识到这一点，生命的价值才能尽数体现。

- The End -

作者 | 汤米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205