纽时：为何他们不再愿意被称为“华人”？（图）

上周日，在纽约的台湾移民组织的户外文化节TaiwanFest上，一个摊位把美国众院议长佩洛西的巨幅照片和台湾的黑熊布偶摆在一起，供游人拍照。那是最近的台海热点在这场活动上唯一清晰可见的折射，除此之外，各种肤色的人们安闲地享受着台湾的特色小吃和手工艺品，已经处于最近25年来最危险状况的台海政治似乎远在千里之外。

但这种安逸多少也透着些刻意的小心，毕竟台海问题在美国华人中引起的反响就像水面下的暗流，正随着中国大陆移民人数和台湾移民身份认同的变化日益汹涌。一位几年前来美国读书的台湾服装设计师对我说，在学校里台湾同学和中国大陆同学在台海问题上的不同立场无法调和。“他们从小的教育就是要祖国统一，而在我们从小的教育中台湾就是一个民主国家，在这种前提下大家根本没法讨论台海问题，所以大家都小心回避，不跟对方谈这件事，”她说。由于不想公开发表政治言论，她不愿透露自己的全名。

随着这些年台海局势日渐紧张，这种小心似乎也成了美国的大陆和台湾侨民想要避免争论和冲突就不得不遵守的法则，特别是在今年5月南加州台湾教堂枪击案发生之后，甚至显得性命攸关。这起事件中，枪手周文伟和教堂牧师张宣信虽都是台湾出生，却分属外省和本省两个群体，在统独问题上立场迥异。时报在报道中讲述了台海的历史恩怨如何让两个原本生活在平行线上的人在美国狭路相逢。报道中写道：“它是美国悲剧的一个变体，似乎表明，遥远的冲突，即使是那些发生在遥远过去的冲突，也可以在美国的枪支文化中产生回响。”

由台湾统独问题衍生出这样的极端事件在美国仍然极其罕见，但近年来台湾移民——特别是年轻一代——在心理上与中国大陆渐行渐远的趋势已经明白无误地显露了出来。

根据台北国立政治大学选举研究中心对台湾居民的身份认同调查，截至今年6月，认为自己只是“台湾人”的居民已经从1990年代初的不足20%攀升到了超过60%，而认同自己只是“中国人”的比例从25.5%下降到了2.4%。时报的报道发现，当在国际旅行中被称为“中国人”时，很多台湾年轻人都会纠正说自己是“台湾人”；当中国最近在台湾周边发动军演时，台湾年轻人表现出了更强的决心，如果战事爆发愿意挺身保卫台湾。时报的一篇分析文章写道：“自从台湾在上世纪90年代成为民主国家以来，越来越多的台湾人认为自己在价值观和文化上与中华人民共和国存在巨大差异。随着台湾与大陆经济联系的扩大，这种对威权的中国大陆的政治怀疑一直存在，甚至加深了。”