被侵犯、被羞辱、被人肉，这个26岁女孩向全日本的男人宣战（组图）

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2015年，日本东京。

在霓虹闪烁、灯红酒绿的夜晚，有迷离的绮艳，也有被掩藏的罪恶。

26岁的伊藤诗织是刚刚毕业的新闻系学生，无意之间结识了山口敬之。

山口敬之的来头可不一般，他是一家日本电视台驻华盛顿分局的机构代表，还和首相安倍晋三关系亲密，为其写过自传。

伊藤诗织本来想问下前辈是否有实习生的工作机会。

山口敬之却说，可以让她试试一个制作人的位置，并约诗织见面，说是聊聊工作签证的事。

诗织不会想到，一次看来再正常不过的饭局，却因此改变了她的人生。

在吃饭过程中山口没有提及和工作相关的任何话题，只是不断劝诗织喝酒。她感到一阵眩晕后，便在意识模糊的情况下被带去酒店……

诗织醒了，山口又实施了一轮侵犯，并用洋洋自得的口吻告诉她：“你通过了”。

那一刻，彻底明白过来的诗织，被巨大的恐惧、羞愤迅速吞没了。

伊藤诗织深知对方作为社会的知名人士，背景深厚，身为一个无名小卒去控诉一个广有羽翼的大人物，无异于以卵石：

“我很烦恼，一旦告发的话，有没有人愿意相信我。”

她仍然决定报警，但日本警方的调查过程令人羞辱难当：

警察要求诗织拿着一具和真人体积相当的人偶，在闪光灯下还原被性侵的具体过程……

旁边以冷眼甚至带着几分暧昧眼神“观摩”的警察大都是男性（日本女警只占警队8%的比例）。

伊藤诗织多日后回忆仍难掩愤怒：这是二次强奸！

调查员问诗织:“你确定吗?提告知名电视台的分社长，你在日本已经不能再当记者了。”

面对这样的警告，诗织仍决然提出控告。

在她看来，如果连自己的真相也无法去追究，那么，她根本没资格去当一名记者！

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伊藤诗织状告山口敬之的事情在日本引起轩然大波。

山口在节目中公开否认诗织的所有指控，称发生关系是双方自愿，更无下药之说。

对于诗织的控诉，山口道貌岸然地回答，自己不能丢下醉酒的女人独自回家。

一旁的男主持人随声附和：喝醉酒的女人最让人头疼了。

节目播出后，诗织遭到了铺天盖地的网络暴力，这其中很多的恶意还是来自女性。

一位女性政府议员面对镜头理直气壮地指控受害者有罪：

“她作为一名女性有很明显的问题，在男人面前喝那么多酒，还失去了记忆。”

加害者没有受到任何指责，受害者却成为被谴责的对象，真是咄咄怪事！

当时诗织的生活被彻底打乱了：

“我因此无法出门，如果一定要外出，我必须得变装才可以。

我的私生活、家人被写成各种报道，像被一双双眼睛盯着，家人的照片也被刊登，和家人、朋友出门的话，不知道会被怎么样，因此不敢走出家门。”

在日本，性文化有着非常矛盾的特质：一方面极度开放，一方面又特别保守。

因为这样的文化背景，极少有受害者会公开提出性侵犯指控。

日本的强奸罪指控率每百万人中只有10人，而英国是日本指控率的50倍。

是日本性侵案发生的比例低吗？

绝不是，而是源于在如此社会背景下，得不到理解和支持的日本受害女性不敢报案，羞于报案。

即使像伊藤诗织这样勇于面对的女性，选择了报案和公开，最后迫于压力，也没办法对男方进行逮捕和定罪。

但超出案件本身意义的是，伊藤诗织成为日本史上首位公开长相、以本名告发性侵事件的女性。

山口敬之还是没有受到应有的惩罚，但伊藤诗织却最终成为了改变这个国家立法进程的女人。

发布会后，尽管她遭到了很多恶毒的攻击，但也收到了上百封声援邮件，人们告诉诗织：

“我们都站在你的背后，不要放弃。你不是一个人。”

值得玩味的是，据统计，日本的性侵犯罪率并不高:

日本政府2014年曾进行的一项调查中显示，十五分之一的女性表示自己曾经遭遇强奸，相比之下，美国女性遭受过强奸的比例达到了五分之一。

为什么会出现这样的比例悬殊？除了受侵害女性很少报案，还有一个重要原因是：

作为一个发达国家，日本对“强奸”案的界定简直荒谬至极。

如果性行为发生在两个认识的人中间，那就不可能是强奸。如果其中还涉及到饮酒，那就彻底与强奸无关了。

但从法理上讲，对强奸的定义又是什么呢？

那就是只要违背被害人的意愿，使用暴力、威胁或伤害等手段，强迫被害人进行性行为，就属于强奸。

当被害人因为酒精或药物的影响，而无法拒绝进行性行为时，与其发生性行为也被视为强奸。

总而言之，构成强奸的一个重要前提，就是对方的非自愿！

山口敬之本无可抵赖，却在事后歪曲事实，混淆黑白，不仅再次对伊藤进行羞辱，而且对她进行了武力威胁。

尤其是当她受到很多谩骂甚至攻击时，她的尊严被一次次踩在脚下，被践踏被诋毁时，更加确信了她举办公开记者见面会。

以真实长相、真实姓名控诉这一切的意义：

“我们总是被教育要隐忍，要坚韧，认为这是作为日本人的品质，这也是为什么人们羞于谈论这件事的原因。

但在性侵害上，受害者还要做到隐忍、默不作声、把痛苦埋藏心底，我认为不会有任何帮助。

若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。”

3

性侵，在这个世界上任何国度，任何角落，都可能随时上演。

2017年，被曝光出来的席卷整个好莱坞、国会、硅谷和新闻媒体的大量性骚扰乃至性侵事件，引起了美国全国上上下下的极大关注。

但这也只是冰山之一角。

《美国人权纪录》中说，美国妇女受性侵害严重。

据报道，美国强奸发生率是世界上最高的，比英国高13倍，比日本高20倍，美国全年强奸案平均发生数约8.4万。

根据美国最大的反性暴力组织RAINN的统计，到2016年，美国每两分钟就有人被强奸。

令人触目惊心的数字里，藏着人类最原始也最无法断绝的罪恶。

两年前，在我们国内，随着一场Me too运动的开展，那些被掩盖在污泥浊下的丑恶与肮脏也得以重下天日。

章文，这个诸多光环加身的新闻界笔杆子，曾是《瞭望东方周刊》主笔，《中国新闻周刊》的编委，《环球》编辑部主任，是业内人人尊敬的大记者。

2018年7月蒋方舟等人爆料章文，多次骚扰、侵犯圈内女性。

被爆料后，章文在社交平台的声明中不仅极力为自己开脱，而且无耻地诠释了什么是“荡妇羞辱”：

“在媒体圈、公知圈，一聚会基本上都会喝酒，男女都喝，喝酒之后就是合影，会做搂、亲、抱等亲密状。

蒋方舟、易小荷所说的情况肯定也是在我们双方酒后，才会有的情况。

另外，这两位，我都算比较熟悉：

蒋方舟，一直单身，交了众多男朋友；易小荷，离过婚，经常出现在酒局上。”

言外之意，再明了不过：

“她们行为放荡，我又何罪之有？大家都是成年人，喝酒了搂搂抱抱，司空见惯，现在跟我装什么假正经？”

这番言论和但凡女生在公众场合受到性骚扰，评论里冷嘲热讽她穿着暴露的人如出一辙。

而在“章文事件”被曝光后，著名公益人雷闯、作家张弛、《新周刊》创始人孙冕等都相继被爆出涉嫌性侵、猥亵、性骚扰等行为。

如果没有这场Me too运动，很多性侵事件也许就会一直被掩盖在时间的尘埃里，不见天日的暗穴里。

那些受伤害的女性在经年的精神折磨中度过漫长的岁月。

为什么当时她们不及时去揭发和控诉呢？

除了慑于当事人的淫威，和出于对保护自己名誉的考虑。

更大的原因当是，在整个根深蒂固的男权社会体系中，她们很多时候，面对质疑，面对嘲讽，面对污蔑，百辞莫辩。

果然，当她们终于鼓起勇气去让真相大白天下时，滔滔的恶意顷刻间汹涌而至：

为什么没性侵别人，单单性侵你，你没招惹人家，对方怎么会霸王硬上弓？

你不浓妆艳抹，不装着暴露，怎么会引起对方的非分之想？

你不是有求于人家，也不抱着纯的动机，怎么会让对方有可乘之机？

一个自尊自爱的女性不会如此！

......

当初，她们被性侵，公之于众后，她们再次被羞辱。

只是这次，对她们施虐的对象变成了更大的群体，造成了更大的伤害。

她们渴望社会支持，但接踵而至的恶意揣测，无端指责，甚至幸灾乐祸则成了她们终生挥之不去的梦魇。

4

大清亡了100多年了，但当初那些固若金汤、荼毒女性的陈腐观念，会在100多年后的今天彻底被倒进历史的垃圾坑吗？

在鲁迅先生的《祝福》中，祥林嫂先后嫁了两次人，尽管第二次是被婆家卖掉的被迫出嫁，她拼死反抗，仍不得。

但是回到鲁镇继续做佣工后，柳妈对她头上因为抗婚留下的伤疤仍奚落不已：

“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么?”

“我问你：你那时怎么后来竟依了呢?”

“我想：这总是你自己愿意了，不然……”

“你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”

柳妈对动物不杀生，却主张祥林嫂“索性撞一个死，就好了。”

甚至建议祥林嫂去捐一条门槛，以赎清自己“不贞”，没有“守节”的罪过，而这样的嫌弃与恐吓，也加剧了祥林嫂走向死亡深渊的速度。

柳妈，无疑是封建礼教的受害者和牺牲品，但同时，她也成为“合谋”杀死祥林嫂的“刽子手”。

时至今时今日，柳妈的言论又“借尸还魂”，变种成为：

“穿着暴露活该被骚扰”！

“交过很多男朋友一定不检点”......

正像诗织说的那样：“无论女性穿着什么样的衣服，喝得多么烂醉，都不能成为被人们随心所欲的理由。”

“没有得到双方一致同意的性行为是犯罪。”

理应被谴责的，被送上道德和法律审判台的，被予以惩罚的，是那些加害者，而不是受害者。

当女人要求和男人享受平等的权利和被尊重的自由时，就不该再用各种陈腐的教条去捆束自己的同性，成为男权社会的帮凶。

很多被性侵和强奸的女性最终走上了不归路，是因为事后的污名化彻底摧垮了她们的生存意志。

在一项调查中，

61.7%的受访者认为在生活中，女性遭受了暴力侵害，是女性的个人性格、穿着、职业或出入场所导致的。

而64.2%的受访者认为媒体在报道女性遭受暴力侵害时，暗示女性的个人性格、穿着、职业或出入场所导致了她遭受暴力侵害。

所以，这种根深蒂固的僵化思想才是产生这种社会舆论环境的土壤。

我们对男权社会价值体系的恪守，对女性权益的贬抑，才造成了巨大的失衡和扭曲。

在我们的社会，无论男权被过于强调，还是女权大旗被高高举起，都是因为两性关系没有得到真正平衡和对待的结果。

5

但一个文明社会的进步，有时是踩着荆棘前行的。

诗织的经历后来被拍成了纪录片《日本之耻》，除了在日本受到广泛关注，也在国际社会引发了强烈反响。

英国《每日电讯》称，这是一部“关于日本对强奸的落后态度精心制作的X光片”。

有人一针见血地指出：

《日本之耻》把亚洲文化中习以为常的种种荒谬摆到我们面前，它或许能叫醒男性：身处性别不平等社会，没有人是绝对的赢家。 

诗织在接受采访时也坦言，自己从来都不是一个勇敢的人，相反最了解自己的软弱。“

说出这些，不知道要经历内心多大的痛苦。能够走到今天，与其说是我的勇气，不如说是大家给的勇气。拥有这些，才好不容易走到了现在。”

其实又何止是日本一国之耻？

众多的无辜女性，在被性侵和强奸后，不仅维权艰难， 而且受到的第二次甚至更多次的“荡妇羞辱”，

成为这个世界最大的“恶”之一。

当女性真正认识到自己有权利充满魅力，有权利在社会的舞台上绚烂绽放，有权利得到平等对待和充分尊重。

而不把被侵害在舆论暴力下归罪自身，选择勇敢面对，同时能得到亲人和社会的广泛理解与支持，且有国家重器保护。

这才意味着，我们生活的，是真正的人间。